人生百年，不可以不读书；可读之书甚多，溯其源头，不外乎两类：一曰无字天书，二曰有字人书。
无字天书涵盖宇宙、社会、人生，包罗万象，应有尽有。观日月星辰、山川河流、花鸟鱼虫，察沧海桑田、深谷为陵、物是人非，看功败垂成，世态炎凉，人间冷暖。无字天书或显或隐，或广或微，读者读书，当用心研读，得一二真味，便可受用无穷。
读无字天书，明生生不息之理：天行健，君子以自强不息；“云行雨施，品物流形，大明始终，六位时成。”天道刚健，运行不息。读书贵在坚持，读者当效法天道，励精图治，奋发有为，永不言败。
读无字天书，明宽厚仁德之理：地势坤，君子以厚德载物；“坤厚载物，德合无疆。”雍容大度，兼收并蓄，柔顺虚静，万物滋生。读书贵在会心，读者当效法地道，严己宽人，虚怀若谷，心胸坦荡，沉静坚定。
读无字天书，明和谐通达之理：天地交，君子以辅相天仪；天地交合，万物同泰，阴阳调和，刚柔相济，创生不已，充满生机。读书贵在亲证，读者当效法天地互感变化之道，各正性命，保合太和，天人合一，和谐共生。
有字人书欲解无字天书，作者因眼之所见，耳之所闻，体之所触，心之所感，化为文字、图画、音像，或陈述白描，或议论抒情；天之广大，意之悠远，文人墨客，不计其数，文思泉涌，问天叩地，盖欲求天地之理。
司马迁语：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
圣贤著述，微言大义，我等愚顿，当专心致志，勤学不辍。
一部《道德经》，言简意赅，短短五千文字，穿越了二千五百年的时空，至今仍吸引着我们；“道可道，非常道，名可名，非常名。”，薄薄一册，寥寥数页，战略家看到了谋略之说，养生家看到了安身立命，可谓仁者见仁，智者见智；而我极爱：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
语录体著作《论语》，乃孔子思想集大成之作，那个为了政治理想，奔走于荒芜古道的老人，“发愤忘食，乐以忘忧，”曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”为中华民族留下了宝贵的精神财富，子曰“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”又曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”有人说：半部论语治天下。可我最爱：“己所不欲，勿施于人。”
唐诗宋词元曲是中华文化的一大瑰宝。美文佳句，璨若星河，读之思之，或喜或悲。
张若虚孤篇压全唐，一首《春江花月夜》，不仅展示了对美好生活的向往，也表达了对宇宙奥秘的探索思考，人生短暂，如朝露一般，而江水长流，明月永照，“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”这千年一问，引古今多少人为之心颤？
诗圣杜甫，诗风沉郁顿挫，平易质朴，《三吏》、《三别》，关注百姓疾苦，爱憎分明，鲁迅评说：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”舍己为人的胸襟，忧国忧民的情怀，读之令人潸然泪下。
流年似水，时不我待，读万卷书行万里路，两者宜相辅相成，不可偏颇。读者读书，人书天书皆需用心感悟，若读书不悟，如同嚼腊。人与书合，境与天通，悟在当下，道在力行，转识成智，知行合一，赞天地之化育，乃读书之道也。
