只要存在着，就有价值

书里青年提问，说即便一个瘫痪需要人服侍的老人，也有价值么。哲人回答：

请不要用“行为”标准而是用“存在“标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。

哲人举例说，假设一个人的母亲遇到交通事故，陷入昏迷，虽然母亲不能做任何行动，但是她的存在，她还活着，就谢天谢地，她活着这件事本身就可以支撑家人的心。

P135哲人：我们看待他人的时候，往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样地去评价。

  例如，父母全都希望自己的孩子学习、运动样样满分，然后上号大学，进大公司。如果跟这种——根本不存在的——理想的孩子形象相比，就会对自己的孩子产生种种不满。从理想形象的100分钟一点一点地扣分。这正是“评价”的想法。

    不要这样，而应不将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对“存在”本身表示感谢了。

哲人：当然。例如，假设闲居在家的孩子吃完饭之后帮忙洗碗。如果说“这种事就算了，快去上学吧”，那就疋按照理想的孩子的形象做 减法运算的父母的话。如果这样做，那就会更加挫伤孩子的勇气。

      但是，如果能够真诚地说声“谢谢”的话，孩子也许就可以体会到自己的价值，进而迈出新的一步。

青年提出质疑，认为这是一种伪善。共同体感觉、横向关系、对存在本身的感谢。这些应该没人能做到。

哲人：阿德勒的回答是：“必须得有人开始。及时其他人不合作，那也跟你没关系。我的意见就是这样：应该由你来开始。不必去考虑他人是否合作。”

无论在哪里，都可以有平等的关系——关于横向关系和纵向关系

书里青年对自己没有自信。认为自己没价值。

哲人：阿德勒心理学来看，答案非常简单：首先与他人之间，只有一方面也可以，要建立起横向关系来。要从这里开始。

你或许有横向的朋友关系，但你与父母或上司、还有后辈或其他人之间建立的是纵向关系吧。这是非常重要的一点，是建立纵向关系？还是建立横向关系？这是生活方式问题。

如果你与某人建立起了纵向关系，那你就会不自觉地从“纵向”去把握所有的人际关系。

反过来，如果能与某人建立起横向关系，也就是建立起真正意义上的平等关系的话，那就是生活方式的重大转变。以此为突破口，所有人际关系都会朝着“横向”发展。

对于长辈、上司，或许我们并不能吧任何人都变得像对待朋友一样，不是这样的，重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。

察言观色地隶属于纵向关系，这才是想要逃避自身责任的不负责任的行为。

假设上司的指示有误导致工作失败。你有拒绝和提出更好方法的余地。你为了逃避其中的人际关系矛盾，也为了逃避责任，而认为“没有拒绝的余地”，被动地从属于纵向关系。

第五章 认真的人生“活在当下”

不是肯定自我，而是接纳自我

哲人：你想要通过小心翼翼的行动获得什么呢？

哲人：具体来说就是，把对自己的执著转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”、“他者信赖”和“他者贡献”。

自我接纳：接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。

“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别”。

哲人：是的，我们并不缺乏能力，只是缺乏勇气。

【我】问题是，我怎么才能找到勇气。很多时候就是没有勇气和动力。比如整理小论文资料，我就是开始不了。

他者信赖：在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。

哲人：你现在一味地担心“被背叛”，也只关注因此受到的伤痛。但是，如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。

工作的本质是对他人的贡献

只要不再从属于纵向关系，不畏惧惹人讨厌地自由前行就可以。

“工作狂”是人生谎言

    也许他们会边界说：“因为工作忙，所以武侠顾及家庭。”但是，这其实是人生的谎言。只不过是以工作为借口来逃避其他责任。本来家务、育儿、交友或者兴趣应该全都给予关心，阿德勒不认可任何一方面突出的生活方式。

从这一刻起，就能变得幸福

哲人：对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。

        幸福即贡献感。

哲人的主张：人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以。并且哲人还得出这样的结论：幸福就是“贡献感”。的确，这也是真理的以免。但是幸福就仅止于此吗？

P168我们人类都具有“优越性追求”这种普遍性的追求。但是，不可能所有人都“特别优秀”。这就需要说道阿德勒心理学非常重视的“甘于平凡的勇气”。为什么非要“特别”呢？这是因为无法接受“普通的自己”。所以，在“特别优秀”的梦想受挫之后便非常极端地转为“特别差劲”。

自我接纳就是其中的重要一步。如果你能够拥有“甘于平凡的勇气”，那么对世界的看法也会截然不同。

P168哲人：拒绝普通的你也许是把“普通”理解成了“无能”吧。普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性。

P176哲人：聚焦“此时此刻”是认真而谨慎地做好现在能做的事情。

【我】现在能做的事是什么事？我好像一直在盼望未来的事，根本没办法生活在现在。

哲人：没有目标也无妨。认真过好“此时此刻”，这本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。请不要把认真和深刻混为一谈。人生很简单，并不是什么深刻的事情。如果认真过好了每一个刹那，就没有什么必要令其过于深刻。

哲人：人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，吧微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。

P179哲人：人生的意义是什么？人为了什么而活？当有人提出这个问题的时候，阿德勒的回答是：“并不存在普遍性的人生意义。”P180“人生意义是自己赋予自己的。”

P181哲人：无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。

对你而言的人生意义在认真跳好“此时此刻”的时候就会逐渐明确。