刘伶是写过一篇叫做《酒德颂》的文章的，文中颂扬以饮酒为荣、酗酒为耻、唯酒是德的饮酒思想，非常著名。可是，他喝多酒了，是什么样子呢？《世说新语》记述：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”什么意思呢？说刘伶常常喝多酒就放纵自己，有时候就在屋子里赤身裸体，别人看见了讥笑他。他怎么说？他说，我把天地作为房子，把房屋当做衣服，你们为何钻到我裤裆里来呢？足见已然醉态十足了。还有一次，他来到了杜康（一说仪狄）造酒的地方，见一店门口贴着一幅对联：猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠。横批：不醉三年不要钱。刘伶不以为然，或者根本不相信。他大摇大摆进到店里，喊道：店家，拿酒来！只见一位鹤发童颜、神情飘逸的老翁捧着酒坛向他走了过来。刘伶见如此美酒，抑制不住高兴，接连喝了三杯，还没等端起第四杯，就觉得天旋地转，支持不住了，连忙向店家告辞，跌跌撞撞回到家中……三年后，店主人到刘伶家讨要酒钱，刘伶妻子又气又恨，拉住老头说：我丈夫喝了你的酒已死去三年了。说着要拉老头去见官。老者拂袖一笑说道：你丈夫没死，只是醉过去了。众人不信，赶紧打开棺材，一看，脸色红润的刘伶刚好睁开眼睛。他伸伸双臂，深深地打了一个哈欠，吐出一股喷鼻酒香，陶醉地说：好酒，好酒！不用说，这位老者就是造酒的杜康了！于是民间就有了一句顺口溜，叫做“杜康造酒刘伶醉”。这也只是个传说，因为细细考究，杜康和刘伶根本就不是一个时代人，民间传说表达的，大概一个能造好酒，一个好喝好酒吧！
——这是刘伶。
下边该说阮籍了。
如果说刘伶酒量大，但是论起好喝来，他是比不上阮籍的。刘伶个子低矮，阮籍长得却轩昂，美中不足的是他是青白眼。生气时睁白眼，心情舒畅时睁青眼。他好酒到哪种程度呢？说是他的母亲去世了，他正在为母亲守孝。魏晋时代是“以孝治天下”的，守孝时候是不能沾荤腥，更不能喝酒的。他的朋友，也就是嵇康的哥哥稽喜来吊唁，阮籍一直白眼看他，稽喜不高兴离去了。他的弟弟嵇康知道后，赶紧带着酒、挟着琴来，阮籍立马高兴起来，看稽喜的白眼立刻就变成青眼（鲁迅先生说，这个功夫也不好练来的，他自己就练不来）。还有传说，阮籍听到母亲去世的消息时，他正在和别人下棋，棋友劝他赶紧回家，阮籍不干，拉着棋友下完那盘棋，然后饮酒三斗放声大哭，口吐鲜血，几至昏厥。你说，他是孝，还是不孝呢？答案应该是肯定的，只是他的孝的表现，是不拘泥于那些旧的礼教罢了！鲁迅先生说这些人，“旧传下来的礼教，竹林名士是不承认的。”就是这位阮籍，就曾写过一篇《大人先生传》的文章，文章说：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？”什么意思呢？就是天地神仙，都是无意义，一切都不要。所以他觉得世上的道理不必争，神仙也不足信。既然一切都是虚无，他便只能沉湎于酒了。以至于当时最高统治者司马昭来为其子求婚于阮籍的女儿，阮籍不同意，又不好直接回绝，怎么办？醉酒呗，且一醉就是两个月，天天酣睡，让司马昭始终找不到和他交谈的机会而作罢。
