丹窍系统（三）
编辑/中国道医研究院
三、内丹脉线
内丹脉线，“内”字是指人身小宇宙内部之意。由于单脉线这一修真生理组织结构，分为身内小宇宙、身外大宇宙两个不同系统和层次，所以对体内的丹脉冠以“内”字。
丹脉线，顾名思义，这一生理组织结构是惨证金丹育麟儿的脉线。“身精升真明”，当身体内的元精发动，升华为德一能量，真一之炁，明点形成之时，则玉液还丹可得。“大宇法内丹”，神以光炁合丹，宇身合一烁金丹育麟儿。金丹的生成虽然“丹无神不成”，但是还必须具备高品质足数量的能量物质才能凝炼和孕育，身内之能量不足，必取之于外，大宇宙中可供所需。但是，物质虽备，则要通过一定的外在路线和内在通道，共同构成能量循环系统，才能准确无误地进入身内妙窈。这个“路线”即是内外丹脉线，内丹脉线也就是丹性生理组织的“通道”。
人体内丹脉线，具有“贯通阴阳中，连接经脉线”的作用。内丹脉线是人体内的先天高层次生理组织结构，也是体内线性组织织结构中最接近于道的一种全真生理组织结构。道家修真的金丹大道，常以此步的修证作为金丹修证程序的开始，此脉线不通，则金丹难成，麟儿难孕。因而对此秘密长期口口相传，不著文字，密而不宣。
人体修真生理学系统中的经脉系统，无论是十二经还是八脉道以及丹窍系统，所有线性生理组织，大部分都是纵向垂直平行分布于人体中，也称之为“经向”分布。只有体表分布的带脉是唯一例外，它是在人体浅层呈纬（横）向分布的，也称之为“纬线带脉”。这是一种典型的隐态先天中含先天的现象，它们本身是环状闭合态，不能与外环境直接交通，从耐制约了它们直接发挥先天中的先天这一组织结构的作用。
经脉系统中具有线性特点的生理组织，大部分是经向分布。这一现象的原因，是由于人的形体是后天，在它孕育、成形、生长的过程中，就必然受到地心引力的影响和制约，无论是遗传还是在个体发育中，都在这一相对于阳天是阴性的巨能场的宏观控制之中，世世代代都难以脱此窠臼。
老子曾经明示：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是告诫后来修真者，要想返朴归真，后天返先天，就必须按照此诀法，逐层次返修，不可能一步登天。这一诀法是千古根本大法，是修证全真大道的必由之路，只是守一得一法的次第，千古以来无人破译而已。
人法地，就是指修真者在笫一个层次的后天返先天的修真过程中。必须法于地，这就像人的繁衍一样，“我法母”。无母即无我，我法于母而母生我。母孕我形，我一点灵光人形而生我。我之灵光如果不法于母，则无我。
人法地，是修真者以地球为母亲，修证第一个先天的过程，前面所探讨的八脉道和网脉、双螺旋脉修证的法理，就是“人法地”修证第一层次先天的胚胎生理组织结构，从而完成胚胎的内循环系统。正因为是人法地这一层次的修证，所以八脉道、网脉、双螺旋脉都与地母“形似”呈纵向分布经脉，横向纬线分布带脉。
内丹脉线则不同，它是反引力的一种先天生理组织结构，它们都呈纬向（横向）分布，克服了地心这一强大引力而形成。在它形成的过程中，带脉对它的形成和稳定定起着非常重要的作用。所以修证好带脉，就为修证内丹脉建立了基础。传统上常说，内丹脉是先天中的先天，就是指它们不仅存在于隐恣肉眼不可见这一层先天之中．而且还克服了隐态中“地”这一大阴的制约，从而使自己的生理特性，与大宇宙外空间的组织结构和高能量物质的生理特性一致。
前辈们曾说过：“欲登九重天，先修云梯路。”所谓云梯路者，就是指内丹脉线和外丹脉线。这两者者如果修成，就是：“内纬线路成，外丹脉线备。”就意味着身内小宇宙、身外大环境中的通道都与大宇宙中佛、道的物质同频、同质。只有具备了同质同频这些生理组织结构特性，才能实现接收、传输、转换、利用先天中的先天这类高能量物质。实践商品质的性命双修，凝炼金丹，孕孕仙胎。
内丹脉线在分布过程中，穿经过脉透腑臓，连前接后贯中央。内丹脉线在分布时，完成将十二经络、八脉道、腑臓器官骨骼以及网脉线、双螺旋脉线纬向一线穿连的功能，使整个经脉系统由外到内、由前至后连接成为一个牢固的整体，由此而形成了完整性经脉组织结构框架，自成体系。
内丹脉线的分布，遍布所有带脉分布之处，可以说有带脉之地，就有内丹脉之线。其中头颅第三条，胸部一条，府部两条。上肢三大关节处各一条，下肢三大关节处各一条。其次各小关节处也能修成，从而实现“块块骨骼是金丹”。
所有这些内丹脉线中，有主有次，例如，躯干六条是主，四肢是次；头部三条中额丹脉线是主，其它二条是次；胸腹三条中脐与石门脉线是主，膻中脉线是次。修证之中也有先有后。一般是先主后次，主要之中先下后上，有的门派是主要之中先上后下，各依其法，依理而异。传统上根据胚胎发育理论，一般都是依次将额、膻中、脐、石门四条丹脉线视为重点。
小腹区内是人体三腔中的高敏感区，最易与外环境沟通，从此处获外宇宙高能量较易于开启，以命功为重者常以此小腹区为首选地区。脐为神阙，前人有言：脐中一动先天见，见得先天识本源，本源识我元神出，直趋大道返先天。由此可以看出脐丹脉线的重要性。
丹经中有“刻石童儿把贯穿”，那么在脐下方的石门穴处就可以“打开行石门穿一线，修爻补漏夺先天。”修真学的特点是“阴动为先”，早巳将修额丹脉线的课程排到了基础方法中，有的法中就有修此丹脉线的程序包含其中。到此修内丹脉阶段，开神阙、凿石门已经是顺理成章，水到渠成的必然。
修证原则：
先有为，后无为；再有为，又无为；重无为，配有为。
形动意合，灵动形随，神动形定。
