（一）
品牌是一种识别标志、一种精神象征、一种价值理念，是品质优异的核心体现，它通过对理念、行为、视觉、听觉四方面进行标准化、规则化，使之具备特有性、价值性、长期性、认知性。
建立起品牌概念，能够吸引消费者，并且建立品牌忠诚度，进而创造品牌与市场优势地位。品牌的核心竞争力不少于产品本身，品牌之所以会有巨大的威力，是因为它和消费者建立了某种情感的联系。所以，给品牌起一个好听的名称，显得尤为重要。
品牌名称好听只是初级第一步，一个品牌是否能给客户带来认同感，给消费者留下深刻的记忆，取决于品牌的价值取向以及品牌故事背后涵盖了什么样的文化和精神内涵，这才是唤起消费者共鸣和支持的真谛。
（二）
“一物一太极”，每一个物质都有它携带的磁场，名字也一样自带有一定的场能，当名字被越来越多的人认同，当品牌市场占有率的份额越来越大时，那么名称的能量场也就越来越强大。
下面我就从《易经》、能量场的角度，来解读怎样给品牌注入能量？就以我自己的文化品牌“鎵合兴邦”为实例范本，来诠释究竟给“鎵合兴邦”注入了多少强大的磁场？注入了哪些文化内涵来加持品牌的传播力度和场能？
一目了然，“鎵合兴邦”这个名字是来自于“家和兴邦”这个词，“家和兴邦”虽然不是成语，但它有固定的结构形式，在语句中通常都被作为一个整体来应用，它是一个被使用频繁的固定词组。在“家和兴邦”这个词组的基础上，我载入了自己的文化产品的属性，冠以它正知正念的内涵，一个完美的品牌名称往往是在刹那间的灵感闪现、瞬间出炉的。
“家”应自然规律而生，存在并发展，是“道”的产物。每个人都有一个家，“家”给我们带来生存、生长的基本环境，给我们带来了父母的关爱和幸福，带来爱情、亲情的温暖。“镓”通“家”，是创始人名字中的一个字，而刚好契合了此词此意，嫁接的恰到好处。
“和”应“家”的兴旺发展而生，是在“德”的基础上发展的必然，倡导的是和谐统一，在这个统一体内和谐共处，相互融合。“和”文化的形成，是中华民族对社会发展规律的深刻认识。人类社会是一个整体，只有保持各种不同元素和力量的相对平衡，才能使万事万物各得其所，相得益彰，生机勃勃，繁荣昌盛。《易经》传统文化的宗旨就是中和为贵，就是这个“和”文化的长期熏陶，代代传承，孕育了中华民族贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同的宽容品格。“和”是我们的民族性，是我们的道统。
“家”可概括为“大家”和“小家”。我们每一个家庭，称之为“小家”，我们的社会、国家，称之为“大家”。小家和大家是统一的，“大家”是“小家”的衍生和发展，只有小家“和”才有大家的“和”。孔子以“和”作为人文精神的核心，《论语》中云：“礼之用，和为贵。”“君子和而不同，小人同而不和。”“和”的可贵之处，不仅在家庭，更在社会。
战国时代有一则著名故事：赵武灵王时，邯郸有一截小胡同叫“回车巷”，宰相蔺相如为了国家的利益，几次忍辱在这条小街避让大将军廉颇的车马。后来廉颇知错即改，负荆请罪，实现了“将相和”。这是“和”能立业，“和”能兴邦，“和”能凝聚国家无坚不摧的力量的历史左证。
为什么我会选“合”、而没有用“和”？
“和”突出的是和谐，“合”突出合纵、联合、合并、合作等意象。只有先做到了“和”，才有进一步“合”的可能性。“合”不仅有“和谐”，并且已经“和合”；“和”是状态，“合”是结果。所以“和”是“合”的条件，“合”是在“和”的基础上的升级。“合”涵盖了“和”，并将“和”发扬光大，融合共荣。
采用“合”字不仅是升级版的“和”，其实背后是有另外一个“姓名风水”的条件，因为“和”无法满足这个要求，就取用了“合”这个字。结果让我更加满意，这也是天注定要我更关注与人的和合。
上面讲的这个条件是什么呢？就是要满足名字的每一个字的笔画数组合成的六十四卦的卦意、卦象，是否显现吉象？这是“鎵合兴邦”品牌起名至关重要的一项要求，必须符合！仅这一项要求就极其严苛，是整个起名程序中注入能量最关键的一步，也是对“六十四卦”最落地的实践应用。所有的学术只有被应用，才能成为转化和实现它的价值的途径。《易经》“六十四卦”的应用和践行，是“鎵合兴邦”易学品牌的突出特点。在此基础上，再结合对每一个个体不同命理结构的分析，每个人都有自己不同的能量分布，每个人都需要有不同能量的补给，由此针对每个人不同的要求，在每一项服务中都会以不同的形式注入各自所需的能量加持。“鎵合兴邦”的宗旨就是针对每个个体的差异化分别给予适合不同个体的特定的服务。
为了能够搭配出吉的卦象，需要反反复复寻寻觅觅许许多多的字来不断的组合，反复不停地试错。常常词组已经很优美了，但是却过不了这一项关卡。在我眼里词组优美是没有什么用的，而词组优美同时卦象又呈吉象那才是真正的完美。所以我常常会一直删减，删到最后可用的字已经很少很少了。“鎵合兴邦”的起名工程是非常繁杂和精细的，为了要找到那一个匹配的字，会耗费极大的心力和能量。所以在“鎵合兴邦”，文字、文学功底只是基础要求，起名的重头戏是姓和名的笔画数组成的卦象是怎样的，卦象的吉凶会带给品牌特定的磁场和影响力，这是隐藏着的看不见摸不着的一股强大能量，“八卦”的能量场是值得好好利用的巨大暗流，所以能够满足这项条件的才算是合格、成功的品牌名称。
那么，“鎵合兴邦”的卦象毋庸置疑肯定是吉的，这也正是我取用繁体“鎵”字的原因，因为我需要繁体“镓”字的18这个笔画数。这四个字分组的笔画数组成的卦象是《升之泰》，变卦《地天泰》的卦意代表通泰、安泰、祥和之象，这正符合了《易经》传统文化倡导的和合、大同的思想。也就是说，“鎵合兴邦”这个品牌名称携带着祥和、通达的能量场，在你我之间流淌，传递着正知正念。
（三）
文化是品牌内核的驱动力，品牌之所以长久存在是根植于品牌内在的文化力量，你冠以品牌什么样的文化内核与思想，品牌就具有那种精神的力量，而这种精神力量正是托举品牌的强大能量。
中国传统文化四大核心价值观“仁者无敌 ”、“以和为贵”、“安身立命”、“天人合一”，正是“鎵合兴邦”品牌渗透和辐射的文化内核和精神驱动力。中国传统文化四大核心价值观能够贡献给世界的，我认为是人之为人的、群之为群的、家之为家的、国之为国的一整套精神价值理念。这些价值理念的精神旨归，使人成为健全的人，使群体成为和睦的群体，使家成为有爱有敬的家，使国成为礼仪文明之邦，这正是“鎵合兴邦”追求的理念和精神所在。
安其身，则安其心，众生平安幸福，就能够天下大治、天下太平。“鎵合兴邦”依托于《易经》数术的应用来帮助陷入泥潭、前途迷茫的人指明方向，让他们看到生命的希望在哪里，方向远比速度重要得多，帮助困境中的人走出困顿，从意识和精神两方面来帮助他们建立新的认知。
以和为贵的重点就是阴阳调和，中国古代哲学认为，宇宙的本源就是阴阳在太极中的互相调和，阴阳本就是同一事物两个方面。如果出现阴阳失调，就会出现一种动态，也是动乱，造成社会不稳定因素，所以必然用和合的方式恢复结构的平衡，回到原样。同样在人际关系中，你中有我，我中有你，人际关系以保持和谐为最高目的，礼尚往来，正如孔子所说“礼之用，和为贵”。
天人合一思想是解读《周易》的基本思想，是中国古代所有思想的核心。天道与人道是统一的，以人伦外推天道，以天道比附人伦。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人能顺乎“道”，顺乎自然之常就是“无为”，而“无为”就能“无不为”。庄子则提升到“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，人与天地万物之自然合为一体。
“鎵合兴邦”肩负起传道受业解惑、弘扬传统文化的责任，突出了以每一个家庭成员为研究和服务的对象，让每个个体都能安定、安心，从而提升每个家庭的幸福感，以此为维护社会、国家的安定、为“兴邦”贡献自己一份心力，这是这个时代赋予“鎵合兴邦”的使命，这是“鎵合兴邦”的核心价值观。
