汪小然，不知道你认为诗意的生活会是什么模样呢。我们诗意的生活我想是追求一种半绝对的自由，绝对的自由并不是你想做什么就能够做什么，而是你不想做什么就能够不做什么。
所以这种自由也只是存在在人们的理想世界里面，真实的我们，确乎是感觉不到的。于是我们追求一种半绝对的自由。这种半绝对的自由就是诗意化的生活的状态了。
我们既不能像吉普赛人一样赶着马车去全世界各地四处的穿行，也不能像陶渊明一样可以抛弃掉一切，去乡间盖上几间茅草屋。我在很久以前，听过一个新闻，一个女孩在山里盖了一间茅草屋，过起了隐居的生活来，羡慕之余，也不禁心向往之。但是我听说过一句话：“人不仅仅是为了自己而活，而还是为了别人而活。”这句话遭到了极端自由主义分子的鄙视。
原来我也很不理解这句话到底是有什么含义？自己活着难道不是为了别人？自己想哭就哭，想笑就笑，只要自己开心就好了，为什么要去考虑别人的感受呢？但是这句话确实是正确的，因为人这一辈子有太多的人需要去考虑他们的感受了，有太多的人我们放不下，有太多的人我们放不下。原来人的一些行动是有原因的，这些原因才只有他们自己知道了。所以完全理想的生活状态，我们是可望而不可及的，于是我们只能追求一种半绝对化的生活了。
人们都知道庄子的生活是一种凭着自己的心性而狂放不羁的一种生活，但是庄子所推从的一种逍遥的生活——就是逍遥于天地间的生活。确实是生活在这个人世间的一种生活，顺应生活的一种逍遥游，我们生活在这个城市中，和一个国家中，这已经是改变不了的事实了。这也没有办法的事情，我们既然不能以更积极进取的心态去指点江山，来赢得挥斥方遒的那一份潇洒，便是自能去寻求一种诗意一般的生活了，这不是一种不负责任的乱七八糟的行为，而是一种在一种嘈杂的世间里面的一种能够保持自己的身心宁静的方法了，早先有一种说法，达则兼济天下，穷则独善其身，估计而今我们或许正在处于这种状况了吧。
什么是一种诗意的生活呢，我们虽然不能骑着单车唱着歌，寻回到中国溜一圈（车往往被偷就找不回来了），但是我们可以观察到每一天上下班，或许是上下课，周边的风景有了什么改变呢，或许会想想我们所要生活的这个城市到底有些什么改变，也许拍下周围的建筑物，现在的城市的发展，就朝着欧美的那种高楼大厦使劲的推广，你来到了北京，但是你不去故宫博物院，你根本不知道这个城市原来的古城风貌。而且正在朝着整齐划一的模式推进，有人说过：“现在的房屋建筑，整齐划一的程度已经达到了，叫孩子找不到家的一个地步了。，所以，如果你能留住一个城市的一个瞬间，这个城市就将留下了你的足迹，将来你的子孙，找不到家的时候，你可以轻轻的牵着他们的手，来把城市的每一条街道，每一个深巷小胡同，告诉他们这里的一切，沿着城市的痕迹来回味这一切的沧桑，这就是我们的诗意的生活。
我们虽然不能在郊区盖一栋大的别墅，每年都能在自己的葡萄园里面去收获属于自己的葡萄。生活确乎是平淡到了只剩下了吃饭洗碗的地步了，似乎烦躁的一切东西都可以不被我们考虑在之内了，但是起码两个人能待在一起，一杯暖暖的绿茶，一次浅浅的微笑，偷偷地，或者公开的一个拥抱，这都使我感到温暖，我相信，这其实就是诗意的生活，只不过一般人的心不能感受到这一个地步了（不知道我是不是这么一个一般人里面的一员了）这就是诗意的生活，虽然离幸福的生活没有多远，几乎是伸手可及的事情了，这要看我们会不会耕耘生活了，一个只属于我们自己的生活。
