《知否知否应是绿肥红瘦》是一部非常精彩的小说，改编成电视剧后更是火爆全国，作者关心则乱，因其才华出众、功力深厚，人称关大，她写的《知否》，就象《红楼梦》一样引人入胜，以至于我看了电视剧还不过瘾，又特地去买了一套纸质书回来慢慢品味。
这部作品的确非常优秀，除了宏大的架构、深刻的哲理、引人入胜的剧情、细腻的文笔、各种智计心机、历史考究之外，作者的思想也浸透其中，而其中有两点明显的与众不同：第一是严格嫡庶制度，第二是对诗词文艺的贬抑。
关于第一点，在作品中体现得非常多。比如明兰在私塾里讲的那番嫡庶论，盛家、顾家、皇族和其它大家族对嫡子女远超庶子女的重视程度，庶子女及妾室总是被严令不得逾越本分，甚至可以被随意打死，几乎不把他们当人看等等情节，无不昭示了这种思想。虽然古代是比较强调嫡庶，但这部作品中，把这一点写得这么白，也相当少见，而且其坦白程度几乎让读者感到尴尬。
关于第二点，作者对文艺的贬抑，也是非常明显的。在作者的笔下，坏女人大多是精于写诗填词、舞文弄墨、楚楚可怜的，象琼瑶剧的白莲花女主，比如原著中的廷灿、墨兰以及她母亲林小娘等，都顶着才女之名，搁今天就是所谓的文艺青年，而善良美丽的主角明兰却是写得一笔丑字，也不擅诗词。
可是《知否》中这些才女，却没干什么好事，只是借着诗词抬高自己、迷惑旁人，便于干坏事罢了，至少也是不务正业。作者好像觉得诗词这些东西只是一种感情上的宣泄，是虚伪的、无用的，甚至是祸害，连对文艺青年们的文雅清秀的相貌，也是暗暗贬损。
比如她描写林小娘的外表，就是清雅秀丽，而墨兰，则是一位难得的“清秀佳人”，还有廷灿，外表秀丽脱俗，可是“镇日拿着一卷诗词，不务正业”。平日里我们特别喜欢和赞赏的“清秀”二字，在作者这里倒成了贬义词。
而且，这些文艺青年结局也都不好：林小娘被打死了（书里是相貌毁了、终身幽闭），墨兰自辱清白高嫁侯府，可是后来一辈子痛苦受罪，廷灿则是被诬得了疯病，终生幽闭府里（电视剧里没有这个人物，但是电视剧情节也是作者改编的，与原著可以合起来看），没一个有好结果，作者对这类才女的态度可见一斑。
作者的严嫡庶、轻文艺的思想在作品中是很明显的，在号召平等、文艺盛行的今天，这两点仿佛与现代社会格格不入，相信读者们看了，即使嘴上不说，心里也会对此有所保留，甚至诟病。
也是，现代人都提倡众生平等，连私生子女都有权继承财产，分了嫡庶还能叫平等吗？这难道不是封建糟粕？还有，如今遍地都是文艺青年，可你居然鄙视文艺？岂有此理！
不过，以作者的才华和深度，她这样写一定有她的道理。
除了写得太白、太直接这一点让人有点尴尬之外，其实放在古时候，她这些想法都是天经地义的：哪个朝代不论嫡庶？诗词歌赋之类只是个玩意儿，要登大雅之堂，得有文韬武略、治国理政之才，从来如此，作者只是原样写了出来，表现当时的现实罢了。
嫡庶之争历来是天下动乱的根源之一，皇室是为了夺皇位，平民百姓是为了家庭利益。继承人怎么确定？正如《知否》剧里说的：你说你好，他说他好，好坏标准很难界定，易起争端，但是嫡庶长幼是明摆着的，为了天下太平，分嫡庶是最简明的方法，所以古时的嫡长子继承制是有道理的。虽然可能牺牲一些人，或者造成一些损失，但是为了苍生，一些牺牲是必要的。
其实这种方法放在现在也是有一定道理的。比如香港富豪霍英东，他就有一些没有名分的老婆和子女，但他严令这些非婚生子女永远不能参与家族事务。当然他会支付费用让他们衣食无忧，除此之外，名分是永远不会有的，家族生意也永远不能掺和。这样做虽然对非婚生子女不太公平，但是霍家江山一直保持稳定，愈来愈欣欣向荣。
无论国家还是家庭，争执都容易造成内斗，陷入分裂，外敌势必乘虚而入，国、家衰亡，生灵涂炭，谁也不想看到这种局面吧？这是一种舍小保大的东方智慧，如果不这样，我们这个民族可能都撑不到今天，早被外族吞并了。
虽然现在没有了一夫多妻制，也没有什么嫡庶问题了，但这个做法仍然是有道理的，需要时仍然是值得参考的。人权、平等是很好，但任何时候生存都是第一要务。当然，如果作者能写得更温情一点就更好了。
其实作者对于庶子女受的委屈是很心疼的，否则她不会把主角明兰写成庶女，也不会花那么长的篇幅描写她受过的伤痛和愤懑不平，更不会写她的聪明美丽、智勇双全和之后的幸福美满。但是嫡庶之分仍是不能改变的、无奈的选择。
另外一点，作者看不上文艺青年这个事，其实也是有道理的。
古时有一个皇帝，他的贵妃擅长琵琶，技艺高超。一次弹奏后，皇帝赞叹不已，便转头问皇后，你咋不会这个？皇后回答，臣妾乃出名门，只知蚕桑耳，哪里学过这个？皇帝觉得有理，便追问贵妃从何处学来，幸好贵妃的琴技是她母亲教的，不然恐怕优点就成了污点，因为在古代，只有欢场女子才学吹拉弹唱这类玩意儿取悦他人。
从这个故事可以看出，在古时，生产力水平低下，民生始终是放在首位的，因此男子耕作、女子纺织才是正事，舞文弄墨、琴棋书画之类文艺青年干的事都是不务正业、不事生产，是被人轻视的，甚至是低贱的，连带诗词熏陶出来的所谓清雅气质都不值一哂。
比如《知否》中的墨兰和林小娘、廷灿都是文采出众的清秀佳人，可是却心术不正、结局悲惨，还不如王大娘子傻人有傻福，这些情节就是这一思想的体现。所以，作者站在古人的角度，不喜欢文艺青年也是有道理的，为了弘扬保障民生的主旋律嘛。
其实现在也一样，民生始终是第一位的。虽说当今世界物质极大丰富，好象已不愁吃穿了，但现在的人个个都去追捧艺人明星，或者整天情情爱爱的，人人都去当文艺青年，向往诗和远方，是不是有点主次不分、本末倒置？不少穷人还吃不上饭，尤其这次疫情一来，有多少人失业？难道不应该接着弘扬那支主旋律？
追明星、谈恋爱不是不可以，但要分清主次。生存和发展才是世界的主题，吃饱饭、搞生产才是最重要的，只消耗不产出，大家去喝西北风？
提倡什么不提倡什么，古人是很清楚的，可是现代人都不明白了，也许是传统文化教育的缺失带来的后果吧。
不过《知否》的作者很清楚这一点，她知道什么才值得提倡。
看看主角明兰，她虽然一笔丑字，也从不热衷于吟诗作画，可是却智慧通透，知书达礼，精于针线，长于管家，厨艺精湛，更兼纵横谋划，把握全局，连相貌也是圆润美丽（看看电视剧中的选角就知道作者的眼光，书中的明兰也常常是圆滚滚胖乎乎的），就象盛世的粮仓一样丰满，怪不得她姓盛呢，那才是好妻子的标准。
所以，《知否》作者还是一位唱“主旋律”的歌手呢，她的这一思想也算是对现代人的一种潜在的教育吧。
那咱们应该从中学到什么呢？是不是应该少宣扬情情爱爱，多赞美夫妻恩爱和睦家庭？是不是应该重视生产，少耗费时间追捧明星？是不是应该宣扬以丰为美，少宣扬骨感美人？
严嫡庶为了和平，轻文艺为了民生，不论是保障和平，还是重视民生，都是为了这块土地上的人能长久地、更好地生存下去，从古至今，这都是第一要务。
在《知否》这部作品里，类似的值得品味和深思的内容还有很多，它就象一个宝库，期待我们去发现和开掘。
