【摘抄】
原文
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
题解
古人认为奥神的地位高于灶神，王孙贾是卫国的权臣，在此以奥神比喻卫灵公，以灶神比喻卫灵公身边有权势的臣子，用这个当时的俗语暗示孔子与其奉承卫灵公不如奉承他身边的权臣。孔子不以为然，认为做事违背道理，得罪上天，到什么地方祷告都没有用。只要顺理而行，也就不用去谄媚于人。”
朱熹认为王孙贾是卫国权臣，他这样引用当时的俗语来询问孔子的看法，实际上是讽喻孔子，效忠君王不如阿附权臣（王孙贾自己），体现了人对于自身切近礼仪的维持和欲求。孔子却认为，一个人非分而求，便是得罪于天，必受天谴。
注释
1.王孙贾：卫国权臣。据说他是周王之后，因得罪周王，出仕于卫。
他的问话，用的是比喻，带有挑衅意味。
2.奥：后室的西南角，被视为尊者所居的位置。
3.灶：古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。这里王孙贾以奥比喻卫灵公或其宠姬南子，以灶自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公及南子，不如巴结自己更实惠。
译文
王孙贾问道：“‘与其巴结奥神，不如巴结灶神’，这是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的。”
【感想】
1.想到有限无限的游戏。
“宁媚于灶”，实用主义派，为了当下眼前的目标，谄媚“管事”之人。以达到自己想要获得的利益。实是有限游戏。
而以原则办事，讲求自然法则，不断进取，活着不仅仅是为自己，更有大爱在心间，活就活在无限游戏里。
2.温良恭俭让，顺理而行，不用谄媚谁。
