《齐物论》
果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎！皆其盛者也，故载zài之末mò年。
唯其好hào之也，以异于彼；其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶lún终，终身无成。
若是而可谓成乎？虽我亦成也。若是而不可谓成乎？物与我无成也。是故滑ｇǔ疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓以明。
■课程内容
难道真的有成与亏吗？还是没有成与亏呢？有成与亏，所以有昭文弹琴。没有成与亏，所以后来昭文不再弹琴，因为他发现他弹琴的时候，弹了一个音就弹不了其他的音了，只有在不弹琴的时候，完整的音律才会呈现。真正的心有灵犀是不需要语言的，真正动人的东西也无法用语言来表达，无声是最大的交流。昭文的琴技，师旷的打击乐，惠子靠在树边高谈阔论，这三个人的高度已经达到了顶点，是当时那个年代的佼佼者，可以载入史册。
惠子有种理论，类似于“坚白论”，只有他一个人想得明白。他们特别喜欢自己的领域，所以也想让别人喜欢。但他们又并非真正想让人搞明白而去传授，只是为了让别人搞不懂。就像惠子的“坚白论”，艰涩难懂，虽弟子众多但没有一个学成的，他的儿子用了一生做注解也没有教会一个人。如果这样也算成功的话，像我这样的无名小卒也可以算成功了。可是若是像你做到万众瞩目万人景仰名利双收的大师也不算成功的话，那我们这些还怎么活呀？这些虚假的光辉是圣人所不耻的，要教就要教一些实实在在的东西，在日常生活中可以使我们更幸福的东西。
■所感
过去很想学插花，一直没有机会。最近老公通过一个APP订花，每周三送他公司、周六送家里。跟着配图在家稍做摆弄，也是满满的幸福感。
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买菜、做饭、插花、听庄子、陪孩子。。。接地气的幸福模式！
