弟弟：

  见信好!

在出差的高铁上给你写这封信，是因为欣闻你成为了一位父亲，不免有些感慨，也希望跟你分享做一个当代父亲的体会和感受。

时光真是过得飞快，现在还能想起你1岁多时在客厅里玩耍的样子，一转眼都已经是一位父亲了，这一段父子（女）关系的开启，可能是人生中最为关键的体验之一，并且在这段体验中，也将为人一生的目标——成为一个人提供最重要的实践基础。

所以，特别希望能够在你初为人父之际，与你一起做一次关于如何做好一位父亲的讨论。

说起来，我们这个时代的父亲确实不好做，正处在社会的巨变中，一方面由于接受了西学的全面启蒙，便难以与中国文化达成共识，一方面又深受传统文化的影响，面对世界的不确定，对子女的未来有深深的焦虑。这两方面与其说是做父亲的矛盾，倒不如说是自我成长的矛盾在这段父子关系中放大了，一下子凸显出来了。

我们讨论几个具体的问题。

第一个是父子关系是什么。说清楚这件事情不容易，很多人做了一辈子父亲，恐怕也难以说清。父子关系并不是一对从属关系，孩子不是父母的物，从一个孩子被抛到这个世界开始，就已经是一个和我们一样以成为人为目的的“人“了，在这样的基础上，我们审视传统文化中，审视我们从小所接触、所目睹、所感受的父子关系，便会有不同的认识。

诚然，中国人的观念中，父对于子有着天然的统治权，但那并不代表子从属于父，而是从属于家族，父亲只是作为家族的代表行使家族的支配权。家族的支配权来自于家族为每一位成员的成长提供必要的资源，所以要从一开始就支配每一个人，但是家庭又不一样。家庭中的父子关系是普遍存在的，更多的是为双方理解自己是一个普遍意义上的人而构建的，即通过这段关系实现相互的成长。因此，在传统文化中的父子关系，实际是两对关系，一对是家族中支配结构的关系，一对是家庭中的父子关系，你看历史的文本中，就有很多这样的描述，即”严父“与”慈父“之平衡。

城市的生活使得家族支配结构土崩瓦解，绝大部分的家族无法为每一位成员提供必需的资源，而更多的资源来自于社会。反观那些巨富或高官之家，反而尚有存续，老百姓是基本不太可能了，因此，传统的家族观念淡薄，也难以形成真正的支配。

我们这一代的父亲，便努力在摆脱行使这并不实存的支配权，从而与父母的理念产生了冲突。父亲曾经一直诟病我对叶沐的“放任“，并且也很难接受他作为儿子时的全面服从、作为父亲时的一言九鼎和作为爷爷时的边缘化带来的巨大心理反差，我想在未来的日子里，你也要面对这样的情况，因此，弄清楚问题的缘由和边界就显得尤为重要。

我们弄清了什么是家族尚存续的原因，便清楚我们会如何行使支配权。今天中国之家族所以存续，很大的原因是文化的传承。我们自有中华民族的文化，主要就是从家族这个脉络中继承下来的，在这一点上，其实是要有一些支配的，否则一个孩子就没有了根。我们虽然希望这个孩子认识到自己是一个普遍的人，但这个目标太抽象，他首先应该是一个普遍的中国人，才可能成为普遍的人。

除去了中国文化的支配角色扮演外，父子关系就更接近为一段家庭的互为张力的关系。与一个孩子从一生下来就首先经历了这段关系一样，一个父亲也要从这段新的关系中开启自己新的人生，这是一个互相从与对方的相处中认识自己的过程。我们过去通常由支配欲带来的问题是，希望把自己的人格安放在孩子身上，这其实是自己并没有成熟的表现。我们应该在与孩子的相处中，清楚地认识到，自己是一个普通得不能再普通的父亲，并无半点特殊，而且在和他的交流中，慢慢变得不会展现出半点特殊，就像是这个世界中最为普通的那个人，这是一个不懈追求的目标。

说到这里，就引出了第二个问题，就是家庭教育是什么？

家庭教育是每一个人不可或缺的环节，也是一个人真正进入社会的最为重要的一步，与其说18岁你是完成12年的学业考上大学离开家，不如说是进行了一个普遍的家庭教育后离开了家。家庭教育就其目的来说，也分为两个部分。

第一个就是我们刚才说的文化传承部分，这是支配的，就是一种家族的延续，但是这种支配式的教育其实并不是说教，也不是控制，而是贯穿在整个生活中，父亲在家庭中作为文化解释权的威严形象是需要树立的，而这又要求作为父亲本人必须要努力了解和把握中国文化，因为在你只有最高解释权的时候，你理解得越深刻，就越容易贯彻。

第二个就是真正意义上的家庭教育。这种家庭教育以培养平凡的世界观为己任，是双向的。孩子通过与父母的相处意识到自己是一个普通人，反之亦然。

我们现在有一些教育观念，建议父母用一些形容程度的语言来鼓励孩子，如“你是最棒的“，”你是最聪明的“，“你是第一名”之类的，其实并不利于这个孩子的成长。我最近就经常面临这样的问题，老人经常会用这样的语言和叶沐交流，以至于叶沐现在很难面对自己的平凡，以及由于平凡带来的最为普遍的挫折，比如下围棋输棋，比如做一件事情时不是最快的，等等。反问一下我们自己，我们用这样的语言，不正是因为我们自己不能接受自己的平凡吗？

当然，让自己接受自己的平凡是一个很艰难的过程，比如作为父母，总是会觉得自己的孩子哪里都好，我自己也是这样，有时候会跟你嫂子聊，觉得叶沐很聪明，你嫂子说我是叶沐的小迷弟。其实反思一下，这只是不愿意接受自己的平凡而已，只是自己的自命不凡在看待孩子这件事情上的投现，究其原因，还要往自己身上多找找。

还有一个很值得讨论的问题，就是在父子关系外的夫妻关系，这个与二人世界的夫妻关系完全不同，因为焦点的转移，使得我们会忽略很多问题。夫妻关系是家庭中另一对关系，这对关系甚至更为关键，因为这对关系将贯穿人之成为人的全过程。

但是三口之家中的夫妻关系会比较复杂，其中一个很大的问题在于，夫妻过去可以相互理解，互相认同对方是独立的个体，但是有了孩子以后，我们很多时候就会从孩子的变化中，对对方产生巨大的误会。父子关系、母子关系本就是独立的关系，是各自与孩子所构建的，然后和夫妻关系一起，组成了一个家庭。我们总是不由自主地希望将自己的人格灌注在孩子的人生中，于是夫妻中本来相互理解的对方与自己的不同，在对孩子人格塑造的争夺中就被放大了，从而产生矛盾。父亲因为自己童年对玩具的缺失，希望孩子多玩些玩具，母亲因为对教育的焦虑，害怕孩子玩物丧志，于是这种矛盾就升级了，其实在这个过程中，谁都忽略了孩子的人格是独立的这个基础的事实。

所以在三口之家的夫妻关系中，很重要的一点是保持夫妻关系的独立性，须知夫妻关系的建立本来就不是因为有了一个孩子，而是各自对人生做出的选择，因此，首先是要发展好夫妻关系，夫妻关系能够平凡了，父子关系就平凡了。

说了这么多，都是一些个人的观点，也希望能够和你一起讨论，每一个时代的人都有自己的看法，在前进中互相学习，互相交流。至于那些育儿方面的事就不多赘述了，相信你们自己也有提前的研究，并且会指导之后的实践。

祝做父亲愉快，尤其是做个平凡的父亲。

你的哥哥 叶雨

2019年9月2日于高铁上