在很多文学作品中，我们会看到一些人物的命运跌宕起伏，一方面是受环境、历史背景影响，另一方面则是受自己的思维模式的影响，而思维模式多少会受性格左右。在小说中，情节往往是由人物性格来推动，可能同样的情形，换个人来处理，结果会有很大差异。
读小说时往往最令人印象深刻的，也是那些个性鲜明，栩栩如生的人物，而不仅是情节。通过人物性格的把握，从外貌、表情、语言、处事风格等角度进行刻画，放入不同的场景中，最终形成一个独一无二的人物形象，是小说家的功力的体现，比如：
1，白先勇先生笔下的尹雪艳，她变色龙的个性展现的是周到妥贴，大家在猜测徐壮图因她的逼婚才会导致情绪失控，从侧面展示了她在爱情中的老虎性格；
2，福楼拜笔下的爱玛，浪漫而多情，好打扮，爱虚荣，性格为孔雀，需要大量的情感沟通，受不了压抑，前期大量的事例描写均为偷情和破产所作的铺垫；而包法利先生必须是无尾熊，才能够有充分的理由纵容和推动爱玛性格走向极致。
3，少年郭靖在《射雕英雄传》中憨厚内向，这是典型的无尾熊性格，与人极易相处，凡事为他人着想；中年郭靖在《神雕侠侣》中又晋级为抗辽英雄，誓死捍卫襄阳，恰恰是无尾熊内在忠诚、忍耐品质的体现。
《红楼梦》第五十五回，正值探春代王熙凤代管大观园之际，探春按照标准发放给赵姨娘20两丧葬费，赵姨娘期望多获取利益，而探春不愿意为她谋私，因而发生了正面冲突。从两人对话中可知，探春身份是主子，按礼数嫡母是王夫人，而赵姨娘按只算得半个主子，确实没有上得了台面的理由讨要额外的油水。
在赵姨娘出言责备：“如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？”后，探春立刻反驳道：“谁说我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，哪里又跑出一个舅舅来？”
不知大家有没有看出，两人用的辩论原则几乎同出一辙。
1、探春的原则是：我们是主子，你们是奴才，丧葬费20两是府里惯例，并没有亏待你。
2、赵姨娘的原则是：你是我肠子里爬出来的，你现在说一不二，竟然不拉扯赵家。
赵姨娘、探春母女二从均为老虎性格。因为在这种性格人的头脑里“事情比感情重要，结果比过程重要，目标比细节重要”，看到这里，我真的很感叹，曹公用笔如神，这才是家割不断的母女血缘，处世原则完全一致：为了自身的利益，确定了一个有利于自己的原则，然后以此原则为核心，展开一个强悍的逻辑推理，获得自己期望的结果。
该性格的人常常表现出“以结果为导向”的倾向，这也就能解释出为什么赵姨娘会与马道婆密谋利用巫术暗害王熙凤与宝玉，在她看来，只要能消灭妨碍她达成目标的人，上什么手段都可以。
实际上，探春的做法，在外人看来也确实是不尽人情了些：
1，当时在一旁的李纨劝说“姨娘别生气。也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说得出来。”这表示在李纨看来，拉扯赵家是无可厚非的，只是碍于旧例不便而已；
2，后来平儿传达王熙凤话也说：“若照常例，只得二十两。如今请姑娘裁夺着，再添些也使得。”可见，在其他人看来，赵姨娘的要求不算过分，“拉扯”赵家也属人之常情，至少在丧葬费这种事情上是可以打破旧例通融的。
但评儿传达凤姐的“好意”又遭到探春的严辞拒绝。探春对她的生母赵姨娘如此不留情面，正是“才自精明志自高”的探春最实际的选择，她不仅要讨王夫人欢心，还想尽办法淡化和赵姨娘的血缘关系，别人越是要她通融，就越表示她并没有摆脱掉自己的庶出的身份，这根耻辱之刺令其十分不快，哪里还顾得上母女亲情，这严重侵害了老虎型性格的人利益。
也能解释为什么在内部抄家时，当搜查队来到贾探春的秋爽斋，探春打了将自己的箱子柜子衣服包化妆盒全部打开，任凭她们搜查，就是不允许搜查自己的丫头。她强出这口气，目的并不是为了维护手下的丫头，仍然在维护自己“主子”的身份，凭什么查我的奴才呢？整个内查的过程是在凤姐的陪笑下完成的。能让凤姐陪笑的，在贾府上下，除了贾母和王夫人，恐怕就只有探春能做到了。
遇到印象深刻的小说人物，可以用以上脑图进行分析。
欲知后事如何，且听下回分解。
