【1.13原文】
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
【傅佩荣译文】
有子说：“与人约信，尽量合乎道义，说话才能实践。谦恭待人，尽量合乎礼节，就会避开耻辱。施恩于人，而不失去原有的爱心，也就值得尊敬了。”
【钱穆译文】 有子说：“与人约而来信，必先求近义，始可践守。向人恭敬，必先求合礼，始可远于耻辱。遇有所因依时，必先择其可亲者，亦可依若宗主了。”
信、恭、因：信、恭、因三字，前两者都是指人际相处的一种操守或品德，“因”也不应例外。古代“因”与恩可以通用。
义与礼是原则，而信与恭是实际的作为，所以只能尽量符合原则的要求。
言可复也：与人有约而求能信，当求所约之近于义，俾可践守。复，反复，即践守所言义。
这一则，傅佩荣和钱穆的版本不太相同，所以将两者的译文都记录一下。其实，最近几则，都在讲要有一个原则和底线，不能胡来的问题。与人有承诺，要符合道义，谦恭待人，合乎人与人相处的礼节之道，而不是谄媚无自尊。第三句，我个人觉得傅佩荣的解读与前面更顺理，施恩要出于真诚才值得尊重。
