没有去看过钱塘潮，相传钱塘湖观潮的来历是这样的：
春秋时吴越争霸，吴国打败了越国，越王勾践请和，吴王夫差同意了。大夫伍子胥极力反对纳降，夫差赐剑令他自杀。死前，伍子胥说：我死后，把我两眼挖出来，挂在都城东门上，我要亲眼看着越国兵士杀进吴国的城门！”
伍子胥是大英雄，只有大英雄才说得出这样的豪言壮语，划划西湖船儿的人是没有这等见识的。结果，吴王夫差把伍子胥的尸体装到一个牛皮口袋投到钱塘江中，伍子胥英魂不散，化为潮神，朝朝暮暮素车白马卷涛而来。
在《茶人三部曲》里有这段描写，印象特别深刻。
不用怕，不用怕！有我赵寄客在。都抱住我，我抱住这镇海石兽的脚！”赵寄客大声地说话，但涛声几乎淹没了他的声音，“怎么样？怎么样？有劲吧！他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷。谁的诗？是张苍水的，知道吗？张苍水，英雄！大英雄！不用怕，八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。……看见碰头潮了吧？两龙相交，浪花喷溅。……等一等，等一等，回头潮来了！回头潮来了！抓住我，回头潮来了！”
一阵尖叫堵住了他的声音，回头而来的潮水斜倾到他们身上。他们每一个人的身上都被潮神那巨大冰凉的湿舌头舔过，四个人湿淋淋地抱成一团。他们披着的毛毯，被潮水轻轻一扬手，取走了。潮水从他们的半腰横过，把嘉和与嘉平没得只剩一个脑袋在外面，但他们狂喜激动，毫不畏惧，他们感到了从未有过的大刺激。
绿爱死死地抱住了寄客的后腰，赵寄客能从背上感受到丰满的惊颤的依附，从一片冰凉，到渐生暖意。他们的这个相依为命的姿势，一动不动地僵持了很久。绿爱从水中睁开眼睛时，有了一种前所未有的被荡涤过后的新生之感。她觉得，她成了另一个女人。这个女人没有从前，只有现在，经历了潮水的灭顶之灾，依靠在一个真正的男人背上。她真希望就那么靠一辈子。赵寄客似乎也感受到了这女人的炽热情怀，他有些激动，但更多的是犹疑，他小心翼翼地松动着身躯，说：“过去了！过去了！不用怕，过去了……”
太精彩了，经过钱塘湖观潮的洗涤，绿爱，嘉和，嘉平，赵寄客的命运紧紧的联系在一起，在这一瞬间仿佛获得了新生。
想起苏轼的《观潮》
庐山烟雨浙江潮，
未到千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
前两句好理解，不过是述说庐山美丽神秘的烟雨和钱塘湖观潮值得一看，无缘观看是会留下终生遗憾的。
“到得还来别无事”就富有禅意了
老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧」。这“三般见解”，指得是禅悟的三个阶段，也即是入禅的三种境界。东坡此诗，正用此意。
烟雨是烟雨潮汐还是潮汐，三般见解终回起点，又非起点。第一种是只见表象，第三种是回归本质。
再回到《茶人三部曲》观潮，仿佛看到绿爱又回到了她最初的样子。
她美得堂堂正正，胆大无忌，她美得有点张狂。那不慌不忙、心中有数的样子，她一双大脚，无所顾忌的神情。
她就是她，那个敢爱敢恨的女子。
吉光片羽之二百一十一
