省察克治的两条功夫：一是自己给自己划一个范围，在一些地方豁免自己，在另一些地方用力，这样就可避免因为一个地方做不到就放弃全体。二是用我们平时挑别人毛病的习惯来对付自己，马上就有奇效。
【一日，论为学功夫。
先生曰：“教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私利逐一追究搜寻出来，定要拔出病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思省察克制，即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是‘何思何虑’矣。”】
这一天，讨论做学问的功夫。
王阳明说：“教人做学问，不可偏执于一边。人在刚开始学习的时候，容易心猿意马，静不下来，不能集中心思。他所考虑的呢，主要都是私欲方面的东西，所以要先教他静坐，让他停止思虑。久而久之，能坐下来，静下来了，但只是悬空静守，就像身如槁木，心如死灰一样，那也没什么用。这时候，就教他内省体察，克治私欲的功夫。这省察克制的功夫，在任何时候都要持守，就像铲除盗贼，必须有彻底扫除的决心。闲来无事的时候，要将好色、贪财、求名的私欲逐一省察，务必要拔去病根，使它永不复起，这才叫痛快。就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，马上克去。态度必须坚决，不能姑息纵容，不能给它方便，不能窝藏它，不能放他生路，这才算是真真切切的下苦工，才能够将私欲扫除干净。等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以端端正正坐着。
“所以，虽然《周易》上说：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑！’但这不是初学的功夫，初学的时候，必须有思虑。时时刻刻反省体察，时时刻刻克己复礼，自己治理自己，太短端正诚敬，心中所思都是天理，等到心中天理浑全，没有一丝杂念，那就达到‘何思何虑’的境界了。”
这省察克治的功夫，我自己体会两条：
第一条，
什么叫没有一丝一毫的私欲，这个不太好确定，那就像荣格说的，“在伦理上做出个人的决定”，你自己划一个范围，哪些地方“豁免”自己，哪些地方省察克治，这样比较好执行，别一个地方不愿执行或做不到，就全部放弃。
第二条，
怎么能像猫捉老鼠一样敏感警醒呢？这个其实很容易，有窍门，就是拿挑别人毛病的习惯来对付自己就行。因为我们通常对别人的毛病都特别敏感。评判别人都特别积极，只需要把这本能，调转枪口对自己，马上就有奇效。
我的《传习录》学习参考书目：
《传习录 明隆庆六年初刻版》，王阳明撰著，谢廷杰辑刊，张靖杰译注，江苏凤凰文艺出版社
《四书章句集注》，中华书局
《王阳明全集》，上海古籍出版社
