秦始皇是我国历史上第一位皇帝，他扫六合统一天下终结了封建社会，让中国步入了皇权社会。然而他的许多行为也为后世所诟病，比如:焚书坑儒、刑罚严苛、滥用民力等都是其残暴的标志。难道秦始皇就是一个天性残暴，蛮横无理的人吗？

        我们从意识形态这个层面来解释秦始皇的行为。

        春秋战国时期，为了摆脱旷日持久的乱世，出现了各家学派百家争鸣的景象。汉以后，形成了以儒道为主流的意识形态，法家为辅。后世对秦始皇的评价绝大多数是处于儒家思想的指导下，而儒家又以仁政为核心理念。儒家要劝人向仁，当然得对秦始皇加以批判。所以，我们看到的诸如《过秦论》之类的文章就不胜枚举了。这种对秦始皇的评价只能说是反映了他的一个侧面而已。除了以儒家思想为中心的主流价值观不认同秦始皇外，底层百姓生活艰苦，渴望仁君，对秦始皇这样的“暴君”也是排斥的。至此，我们知道了秦灭亡以后，儒家占据了主流意识形态。

        那秦国是什么意识形态呢？答案很确定，是法家！自商鞅变法以后，法家在秦国一家独大，其法、术、势并用的思想也为统治阶层所接受。法指以严刑峻法来约束百姓，术指君王以权术统御群臣，势指打造皇帝威严可畏的形象。这就是法家的治国之道，经百年已深入历代秦国国君血液中去了。

        我们现在以上述法家意识形态来解释一下秦始皇的行为。

        一、我们都知道秦始皇车同轨书同文，使中国在文化方面连成一片，在秦始皇看来，多元的思想文化是动乱来源的一部分，所以他极力推崇秦国老本家法家，就造成了遗骂千古的焚书坑儒。秦始皇当时可没有我们现在的认知水平，什么破坏文化，阻碍思想多元化这些想法，他知道的只有一个，百姓受的苦太多了，国家不能再乱不能打仗了，所以他要做的只有稳定国家。其中主要的就是使法家成为全国主流意识形态，人人守法，社会稳定发展，如果放任其他的思想传播，就不利于思想统一进而影响国家稳定。二、秦自商鞅变法以后，一直沿用秦法，秦始皇统一后，自然将秦法推行全国。若以我们现代的眼光看秦法，那简直严酷无比，动辄死刑，但就当时的经济文化状况来看，或许是最好的维护稳定的工具，那时并没有以人为本的法制精神，历史借鉴极其有限，但秦国能以秦法崛起并建设一个强大的国家，至少说明秦法在当时是先进的，虽然有很多在我们今天看来很不近人情的地方，但也是中国在法制建设道路上的积极探索。我们现代的法律也是根据经济文化发展状况不断革新的，或许数百年以后，后人看我们现在的法律，也像我们现在看秦始皇当时的法律那么“严刑峻法”哦！三、秦始皇修阿房、建国道、造陵寝征发了大量民力，使百姓苦不堪言。我们知道，汉高祖刘邦就是因为无法按时抵达工地要被杀头才起兵造反，最终建立了大汉王朝。秦始皇这“亡国之举”只是为了私欲吗？我们之前说过，法家治国有招－势！造皇帝威严，让天下百姓都知道自己的主子不再是六国国君了，而是秦国皇帝。还有就是秦国统一以后，各国原有军队如何安置，派遣他们去远一点的地方做差役，就防止了地方诸侯残余势力继续召集军队使国家动乱。

        通过以上解释我们发现，秦始皇始终在做着一件事，就是维护国家稳定。建立皇权为主的中央集权是第一次，秦始皇没有借鉴，只有摸着石头过河。历史证明，他选错了，以人为本的儒家才是治国安民的利器，人心所向。所以秦二世而亡，或许他的失败是注定的，他只是历史选择来终结乱世的人，坐天下的却不是实力不可一世的秦国。

        儒家占领了意识形态的制高点以后，法家渐渐退居二线，成为一种纯粹的统治工具，不再进行思想统治了。所以，意识形态深刻地影响着我们的行为与认知，我们要做的就是树立正确的价值观，能更好地融入社会，并在此基础上发掘更好的价值观，完成社会的进步。

        这篇文章并不是要为秦始皇翻案，我只想说的是，对人物的评价，我们要站在他们所处的环境去身临其境地理解他们，我们就能看到他们鲜活的一面。我们可以批判，但要时刻知道，我们批评的是他们落后的价值观，而不是他们的全部。