第六章　迎真阁前见性天

阁设迎真忠孝位 清修善德上莲台

勇笔：恩师啊！在天机榜前您摆了弟子一道，送死的差事，教弟子独个儿去，您却顾自睡大觉。偷懒不说，还见死不救，改天碰上了师祖，非告上一状不可。对了！可是恩师洞烛先机却怕死，所以才将弟子送上鬼门关。

仙师：呸！呸！谁说为师怕死？想当年，为师一支火尖枪，会尽三山五岳的……

勇笔：得！得！弟子知道恩师神勇，可是怎的教弟子独个儿去送死，自己却睡大觉。以前游历无数地方，恩师就不曾睡觉，如今碰上要斩头的险境，却说睡就睡了。

仙师：嘿嘿！此乃为师洞烛先机，知道你小子吉人天相，自能逢凶化吉，是以乐得休息一会。另外，为师也想看看你的胆识，是否能够临危不乱。幸好，你小子的表现还不算窝囊。

勇笔：好听，要不是掌榜仙官及时驾临，弟子这条小命就完了。非报告师祖不可！

仙师：喂！喂！小子，你可别不识好人心！

勇笔：除非恩师能让弟子心服口服。

仙师：你这小子当真？

勇笔：当真。

仙师：好，你这小子不要后悔，不让你尝点苦头，你也不知道为师厉害。

勇笔：好，罪加一条，恐吓。

仙师：现在由得你油腔滑调，待会儿要你，喊天不应，叫地无声。

勇笔：嘻！嘻！这里是瑶池，弟子找…咦？（勇笔正说之间，忽觉眼前景色大变，不复一片瑞霭祥烟，代之而是乌天暗地，触目阴惨。瑶池怎有如此魔域，怪事？）咦？恩师怎不见了？恩师啊！您在那儿？忽然异声大作，面前出现了一只侧向勇笔的庞然大物，它狞然的注视面前一大群各色人种。那些人因恐惧而争相奔走，跌跌撞撞，互相践踏。没等那怪物张开血盆大口，择人而噬，已不知死伤了多少人。忽然，那怪物伸出前爪，抓住一个人就往口里咬，那情景更吓坏了所有的人。死亡的阴影，笼罩心头。所有的人，四散逃窜，可是，跑得越快越远的人，却先死在怪物手中。凄惨的向腥；尸骨遍地，哀号震天，这该是修罗魔域，怎是瑶池圣境？阴风大作，怪吼雷鸣，窒人的恐惧，似乎一只无影的魔手，扼住了所有人的颈项，有些人，受不住这恐布情景，竟也似野兽般的从口中发出低嗥，怪物没侵扰勇笔，但勇笔却觉得毛骨悚然。这时候，在那死伤狼藉的人群中，有一个身穿道服的年青人，他从怀中不知摸出了什么东西，往口中一丢，挺起胸膛，迈步直向那庞然怪物逼去。肉包子打狗，自己送上门来的美食，怪物岂有不吃之理。那年青道人很快的就被怪物捉住咬死，骨肉均已变成黑色泛蓝。原来，他刚才就是服下毒药，而且，毒性还是极为强烈。吃下了中了剧毒的人肉，那怪物也受不了，没多久，也推玉柱，倒金山的暴毙于地。啊！这道人，舍身啖魔，好伟大的胸怀啊！呵！不止舍身啖魔！该是舍身除魔。这与佛门大愿菩萨地藏王之：我不入地狱，谁入地狱的胸怀，异曲同工，这也只有那修道已至悟觉假身是幻之境的人才能作到了！在这现实的时代里，有几个能有如此胸怀？包括我自己在内？能吗？勇笔正感叹冥思之际，景象又是一变：刚才的凄惨景象已了无痕迹，面前矗立着一座金碧辉煌的大楼宅。屋里有一个年青人，正坐在一张逍遥椅上，看着面前堆积如山的金银财宝。他的身旁，还围绕着无数个，年青貌美，身材婀娜的美女。年青人正在志得意满之际，有个落魄老人上门乞讨，被他叫恶仆赶走了；接着又有一个修道人士上门请他乐捐作功德，他却将一把金银珠宝洒在地上，命那些美女嬉戏，道人要捡，却被恶仆所阻。一会儿，这年青人因斫伐过甚而夭逝，他还没有出葬，停棺中堂时，那些美女已将他的财产瓜分，各与一男仆私奔了。银块金砖宝物丰。若无性命瞬成空。人生借假修真体。悟得灵篇道可通。生何所欢，死何所惧，一切俱是假，唯有灵体不灭，庶能永生啊！感叹未已，眼前奇景不复，却已是刚才的情景；祥云瑞霭，氤氲弥漫，仙师笑嘻嘻的站在勇笔面前了。

仙师：吾徒，你尝到苦头了没有？服是不服？

勇笔：弟子不服。刚才弟子经历了恐布，空虚的生死之境。但那与弟子服否无关。

仙师：谁说无关？为师让你在天机榜前考验生死之关，就是让你明白修道者应无视于生死。假体之经历，正如幻境，随时可消失，唯有正义所在，大道当前，生又何欢，死亦无惧。因为，借假修真，灵性永恒不灭矣！

勇笔：嗯！灵投假体，生于世间，应借假修真，只要正理所在，凡忠孝节义，俱可舍身而就。

仙师：这就是了，凡是修道者，应坚守岗位，对国家应忠，对父母应孝，持志要贞节，秉性要正义，诸此种种，无视生死，唯正是趋了。只要能看破生死之关，悟得借假修真之理，则道何患不成呢？

勇笔：是是，弟子愚昧，感谢恩师提拔。

仙师：嗯！你这孽障，何前倨而后恭？

勇笔：弟子这里陪罪了。哦！对了，这是那里呢？

仙师：这是瑶池迎真阁前见性天。

勇笔：为什么会有这个名称呢？

仙师：因为再过去就是瑶池迎真阁了，专门让那些修证果位，返归瑶池待封之灵子居住。而灵子初证果位，恐会凡虑未能全部断绝，是以老母乃会同盘古大天尊，以无上法力，在此造成可幻生心中景象的“见性天”，以让归真灵子明白劣性，针对而修。庶免再动凡心而造业因，又坠轮回。

勇笔：哦！母娘慈怀，真是设想周到。

仙师：好了，我们越过见性天，进迎真阁去吧。

勇笔：是！嗯！恩师，这见性天唯一的特殊就是修篁蔽天，山岩耸矗而已嘛！

仙师：这是亘古奇阵，加上无边神力所造成，若让你一眼看出其大奥妙，那岂有神奇可言。

勇笔：说得也是，不过这些竹子，青翠发绿，隐隐炫彩，却非物可比；而那些山岩，玲珑奇窍，石体乌黑发亮，可是世俗所谓金刚钻。

仙师：修篁描述得还文雅，山岩却见财迷心窍了。

勇笔：此非财迷心窍，实乃见宝心喜耳。

仙师：少俏皮，迎真阁到了，你且打量，打量吧。

勇笔：哇！连绵一片，怕不有几千百间。

仙师：正确数目为师不知，你若有兴趣，不妨逐间计算，为师坐息等你好了。

勇笔：不！不！恩师您别睡，要不然弟子这颗吃饭的伙计又将保不住了。我们还是进去走走。

仙师：你是一朝被蛇咬，十年怕绵绳了。

勇笔：弟子倒是有些怕了。……嗯！面前有一座牌楼，上有二块匾，上为竖，下为横，均红底黑字。其上书曰：“超凡入圣门”五大字；其下书曰“迎来俗子尽归真”七大字。好一个超凡入圣之门，好一个迎来俗子尽归真，到此圣地，怎不令人深感母娘懿德呢？

（两旁还有对联，勇笔正待细读，前面已出现一位红服青面的老年仙吏。）

仙吏：来者可是南天哪吒仙师贤师徒。

仙师：正是哪吒。

仙吏：小仙超凡入圣门过关文书府吏，特来为贤师徒作游历向导。

仙师：有劳府吏了，痴徒，还不上前见礼。

勇笔：弟子南天直辖武庙明正堂正鸾，勇笔王奇谋参见府吏仙官。

府吏：不敢，勇笔大名，瑶池俱有所闻，天机榜前无视死难，披露天机，为渡原灵，指引无上修持法门，如此功德，无量且伟矣！

勇笔：府吏仙官过誉，奉旨开着“瑶池圣志”，游历圣境，传真于世，乃弟子份内职责，岂敢怠忽，则区区小难，焉敢居功。

仙师：府吏就不要再夸他了，否则这孽障就自以为要上天了。

府吏：勇笔确是灵根慧器，天人所重，仙师有此佳徒，足堪告慰平生了。好，如今，就让吾为贤师徒带路，畅游迎真阁。（一行三人穿过超凡入圣门，向右边行去）

勇笔：请问府吏仙官，这瑶池迎真阁是为何而设？

府吏：母娘怀仁慈念子之心，于三曹普度之际，广开方便之门，千宗万教，竞相渡众。故只要闻道而修，无失正信者，则可返回瑶池，逍遥于极乐清虚之境。但因果位初证，唯恐凡心未绝，乃设此迎真阁，一则以待封神派职，一则再加进修也。

勇笔：迎真阁之大概情形呢？

府吏：迎真阁属瑶池见性天之范围，有阁主一位，乃瑶池道场主办仙官之一，下辖忠孝位，九品莲台，善德亭等。

勇笔：为什么会有这些名称不同的地方呢？是不是每个地方，有其特性？

仙吏：当然有其特性。面前即是迎真阁主的办公所在地，容吾带路，参见阁主后，吾等再游历各个地方，并逐一解释。

仙师：那就有劳了。

勇笔：（抬头一看，面前有一座特殊的大牌楼，所谓特殊，因为它规模之大，几可为城，可是却没有城的紧密，没有御敌功用。牌楼分两层，上层似是办公所在，下层设有十一根大圆柱，分十门，每门之上俱有一方小木匾。还来不及仔细看清楚，前面府吏及仙师已走进正门，转上牌楼上层去了，勇笔只得快步赶上仙师他们。）恩师啊！走慢一点嘛！

仙师：吷！你少大声小叫的，这里是清修圣地。

府吏：仙师勿怪令徒，阁主已在阁前候驾了。

仙师：吾徒，你快整肃衣履，以便叩见迎真阁主。

勇笔：弟子遵命。

府吏：禀阁主，南天哪吒三太子师徒到。

仙师：哪吒向阁主见礼。

勇笔：弟子勇笔，拜见阁主。

阁主：贤师徒辛苦了，尚请不用多礼。请，吾等进内小坐，以便畅谈一番。

仙师：阁主先请。

（勇笔趁着两位仙师客套之际，打量着面着的迎真阁主；呵！好年轻啊！迎真阁主生得玉面傅粉，英气勃发，而且，在潇洒俊逸中还有一股儒雅的气质。再看他的穿着，倒像电影中，儒士的装扮。这时，他们已进室内，勇笔就靠近府吏身边，开口问说。）

请问府吏仙官，这位迎真阁主是何圣号？

府吏：迎真阁主乃至圣先师门下，复圣颜夫子，因天母借重，乃向孔先师召调来此任职。

勇笔：原来是颜夫子，难怪这么年轻俊逸，而且，在英气逼人之中，还掩不了那股儒雅。

府吏：好了，阁主及仙师已进去，我们也进去吧。

勇笔：是的，仙官先请。（两人进入室内，由府吏仙官引进一间招待室，阁主与仙师已分别落坐，勇笔走到仙师身后肃立。）

阁主：勇笔，钟府吏，你们也坐吧。

（两人同声称谢后落坐）

仙师：愚师徒因奉懿旨著书，游历至见性天，迎真阁，是以进来打扰阁主了。

阁主：那里，贤师徒协母普度原灵，不辞劳苦，往返天凡，功果无量矣！况，母娘有旨，凡贤师徒所到之处，瑶池仙真，鼎力协助，以期述尽瑶池天机，开悟原灵。

仙师：天人合一，普度苍生，本为当今急务，所愿者，苦海迷灵，能得受教开悟，借假修真，如此，吾等之劳苦心血，殆无白费也。

勇笔：请教阁主，这瑶池迎真阁的职责是什么？

阁主：所谓瑶池迎真阁，顾名思义，乃专门办理在世阳民，修持大道，适得机缘，终其一生可出轮回，返回瑶池之灵子，除了造名册，考核功果，然后呈报南天，以待封派神职。并且，还要定期延聘天界高真，到此布道说法，以备归真灵子精进。

勇笔：这样说来，到此地来的灵子，道果俱未大成吗？

阁主：是的，见性天可幻引灵心原神的劣根，让灵子自身明白缺失。而本阁所属执司从旁予以记录，再针此而协助，以期能够使每一位到此的灵子，真正修持到无相无碍。

勇笔：既是道果未成，仙班无份，怎的能够返回瑶池无极天？既能如此，那何不开放此见性天，迎真阁，而让灵子到此修持呢？

阁主：吾先解释你所提后一个问题，开放见性天，那根本不可能，因为无极圣境，以一个俗骨凡根者，怎能接引到此，又怎能适应呢？况且，不劳而获，轻易而得，反而被贱弃。所以，必须让世人饱受苦海煎熬，他才能悟澈大道之可贵。另外，见性天之幻引灵子原神，首要条件，也必须灵子已具善根，始能与见性天之幻引力相配合，而发挥灵异。有此诸般因素存在，是为不能开放之原因也。

仙师：说得是啊！吾徒，天下那有这等好事，不肯下工夫修持，却想一步登天，这也只有你这孽障异想天开了。

勇笔：恩师啊！这怎能怪弟子？只因为三界高真，迭下凡尘，为普度原灵而不辞劳苦奔波。是以弟子才想，何不让所有原灵来到见性天修持，如此岂非可以事半功倍。也免除了人世间，无边苦海的浮沉，闹得乌烟瘴气。

阁主：如果能够让你想到的这么好办的话，诸天主宰亦不必劳苦忧急了。不过，老母深怀灵子久迷不回之忧，故，特在此无极天之瑶池，设下见性天，广开方便之门。

勇笔：阁主还未解释，灵子未能道果之际，又怎能返回无极瑶池见性天呢？

阁主：你别急，吾就说到了。见性天既能幻引灵子原神之劣根性，则针此而修，自可达到至纯之境。所以，当三曹普度之秋，大道普遍降于凡尘之际，只要世人能够闻道而修，见善奉行，道德功果，日积月累，终其一生，持恒毅志，使灵性不致重浊黑暗，灵根植入灵神。则在假体死亡后一缕灵性，虽未能得道成仙，但总评功过后，或由地府，或由监察天君等司职仙真保奏，接引来此，再加修持，至考核及格果位已证后，就能受南天会准之封派神职了。

阁主：对了，本阁所司，情形大致如此了。

仙师：多谢阁主公忙之际尚不吝指教。

勇笔：拜谢阁主，一番开示；则苦海迷子，有幸阅得此文，当知天心至仁，奋而立志了。

阁主：那里，贤师徒客气了，现在就让钟府吏陪贤师徒畅游迎真阁里，忠孝位，九品莲台，以及善德亭等地了。

仙师：那就有劳钟府吏了，阁主，愚师徒告退。

勇笔：弟子拜别阁主。

阁主：贤师徒好走，吾就不送了。

府吏：吾为贤师徒带路。

（三人走下迎真阁，由府吏在前面引导）

仙师：复圣在此膺任迎真阁主，可谓深得无极老母之畀重了。

府吏：是的。迎真阁虽非行政中心，但为归真灵子助力之大，却非其他部门可比。由此当可见老母之重视了，复圣为儒门杰出英才，以此为教化重职，则再也适当无比了。好了，面前即为忠孝位，贤师徒随吾进入吧！（原来忠孝位就是面前有座大拱门，上竖一块小长匾，红底金字，书：忠孝位三大字。旁有联云：忠为大孝之抒发，孝为精忠之转移。）

勇笔：哇！进大拱门后，连绵一片俱是房舍。

府吏：面前这一片房舍，即是忠孝位。凡是在世之人，一生慎守忠孝二字，虽无巨伟勋功，道果未得，但却能时存于心奉行不怠，加励自勉，死后，自由监察天君，或地府保奏，引接来此，进修道果也。

勇笔：这忠孝位里，每一间房舍，是否只住一人？

府吏：不，这里分两种房舍：一为刚受接引而来之人，那是多人共住一屋；另一种已至考核及格，待接封派之仙真，独居一舍。现在，吾引贤师徒前去善德亭。

（善德亭于忠孝位之右方，是由无数座的飞亭、棋亭、茗亭组成，最前面有门，联云：善本仁心施大众，德由义理冠群伦。）

勇笔：呵！善德亭内，随处可见或老年、中年、白种、黑种、黄种等男女，悠哉游哉的在亭内或奕棋、或品茗、或闲谈。对了，凡是来到善德亭的，也必是在世颇有善德，而未成道证果，而经监察天君，或地府之保奏而来此善德亭进修果位的，是不？

府吏：正是。

勇笔：咦！不对，请问府吏仙官，这些有善德者，虽未得道，但终生善德存心，应该可以成仙证果才对啊！

府吏：为什么呢？

勇笔：瑶池天机榜不是已经明定那八字真言了吗？只要择一而奉行，则终其一生之累积，达于标准，即可返回瑶池了。

府吏：原来你说的是这个；瑶池天机榜明定真言，以为原灵归返准绳，那是说择一而奉行，必定可返瑶池，不必再坠凡尘苦海，但并非注明在世必可得道。不过，只要返回瑶池，则终极，亦必定可得道了。

勇笔：哦！府吏是意思是，以天机榜，原灵归返准绳榜所定真言，择一而修者，就可以来到见性天，迎真阁，精进道果，而至有成。

府吏：正是此意，你不想：忠孝位、善德亭、九品莲等，岂不都符八字真言。

勇笔：原来如此，如今，还剩九品莲未参观，尚请府吏带引。

府吏：好，游完九品莲台，吾亦可回阁交旨了。

（九品莲位于善德亭之右前方，三处正成犄角，是由无数座莲花形建筑而组成的一个所在，最前面有座莲花形的圆门……）

勇笔：顾名思义，这里该是佛门弟子的居所了。

府吏：这里不止是佛门弟子，凡一切信仰佛法，而未能证位者，视其所以不能证位之因，而至此分品级精修：如排斥他教、破戒、犯业，但因其佛法精研，或者存心仁善始可至此。

勇笔：对了，弟子请教，假如一个人修善立德，但失忠孝，如此是否可得至此精修？

府吏：若是奸臣卖国，弑亲逆伦之大不忠孝，则纵其一生功伟德厚，亦无以至此；若是偶有缺失，而一生善德积厚，倒可小补。

勇笔：多谢府吏仙官之劳苦引导及详细释疑。

仙师：见性天迎真阁亦至此一段落，愚师徒告辞。

府吏：那里，贤师徒好走，吾亦回阁交差。

第七章　仙师释疑

纯灵至性魔氛灭 大道明清自古今

勇笔：恩师啊！见性天迎真阁游完，如今借着这段空档，弟子有些问题想请教恩师。仙师：有什么问题，说说看？勇笔：如今，我们师徒奉旨开着“瑶池圣志”，游历至此，到了迎真阁。而在此之前，弟子亦曾奉旨着造一部“天界传真”，记得在那时叙述东天时，也有迎真阁之设？这两者之间有何关联？为什么天界会有相同的设施？仙师：东天总掌考核，故设迎真阁，但东天所司职权，未及瑶池，故东天迎真阁乃专迎道果已成之修道者。而瑶池乃皇母所居圣境，特设迎真阁，配合以见性天，乃皇母慈爱，念原灵之进道不易，拨圣境之一角，而作进道未成之灵子，再精进修持道果之所在。勇笔：因而东天迎真阁所迎修道者，必须是道果圆满，而待封派者了。仙师：是的。天界每一个部门，都是为了让灵子方便归依；而每一个时期，天数运行而产生的种种冤孽、罪恶、魔障，大道针此而行，上天亦会应运而设普渡道场。是以世人先知先觉者，早有所悟：邪不胜正。勇笔：恩师的意思是说，不论凡间有任何魔道所产生的渊薮，上天即会针此而设方便灵子修持的道场；就如瑶池见性天迎真阁之设。仙师：是的，万变不离其宗，不论魔道如何猖狂，它们首在乱道败世而已。勇笔：可是，世人也有句话：道高一尺，魔高一丈啊？仙师：那只是整件事情的过程中的小部份，若以整个事情始末而论；魔不胜道。因为正道，它是一种源远流长，而先天地万物即已存在的真理。原灵在初孕育之时，即已禀受了这个真理的精髓，亦就是至纯的“灵”，虽在及至诞生凡尘，受后天魔氛之污染，而一时灵性蒙昧，但若受启发先天至纯灵性复苏，即可认清正路，而唾弃魔道。故邪不胜正，魔不能胜道也。勇笔：恩师所论，弟子拜服。但弟子尚有另一个问题请教，祈恩师详示，以启愚蒙。仙师：嗯！孺子可教，有话可直说。勇笔：是，是。弟子这个问题就是，弟子发觉到，在如今的世道中，每一个正鸾生奉旨著书，所传的道义。境界、理论都不同。仙师：哦！有什么不同？你举例说来听听？勇笔：我们不广泛的说至全世界，就以小小的台中市来说，每一个正鸾生所扶笔圣藻，即有不能一致之处：如前日弟子曾翻阅过一本奉旨着造之游记，大部地方与弟子所游历目见有所差别。那么这是何因？仙师：还有呢？勇笔：弟子在目前主编圣道指南期间，因有某人发送一本小册子，说是关恩主不是受禅而荣登九五之尊。可是，弟子上天界时，不论南天或凌霄宝殿，甚至瑶池，则明明恩主已是受禅九五，为十八代玉皇大天尊了。综合这些问题，弟子想请教恩师这其间问题所在？仙师：好，你听为师说明：先前你所说的游历之处各不相同，此乃理所当然。试想天界之大，无止无尽，又岂是一个凡子，断续游历而可尽窥全貌。所以，上天安排好了，每一位堪为畀以重任的正鸾，让他奉旨著书，各尽一份职责，游历一部份的天界，进而阐述天机普化原灵向道。勇笔：可是为什么会有游历相同的地方呢？仙师：那是为了适应书中必须去游历，才能将整部书的重点衬托出来，才有类似情形。可是，主笔正鸾，天界所属俱皆不同，可是最终立论却无二致；不出大道衍生，劝善渡迷的宗旨，是不？勇笔：这倒也是，那第二个问题呢？仙师：至于鸾门关圣恩主受禅荣登九五，统掌三十六天，七十二地，早经五教教主共议推荐，并公布天人周知。此一问题，非止现世人曾有争论；溯自百余年前中土神洲，各省鸾坛亦有异议，因而会集斯时最负盛名二十八位正鸾于天台山麓恭呈上苍谕示：结果所扶圣藻，篇首则为摄职南天文衡圣帝关太子降驾，代父颁旨。于是中土神洲鸾坛皆服而明玉皇至尊受禅无误。再于十数年前，宝岛台疆，西螺懿德堂亦有此举，上天亦已阐明无误也。故，如你所言者，该小册之所言立论不正，恐为有识之士，不能接受矣！勇笔：今日问题，蒙恩师指示详尽。末了，弟子想请问本书是否可能披露历代玉皇事迹？仙师：很有可能，为师可禀陈皇母懿示。第八章　再续仙师释疑篇请看师徒宗教论 真言句句破迷津

勇笔：恩师前一篇释疑精辟，且钜细无遗，此文一出，想必可为世人作一定论了。仙师：你所提的疑问，为师逐一解释，可是世人有者执迷甚深，未能因此一文，而除心中猜疑的。勇笔：为什么呢？仙师：宗教的问题，神灵的有无，亘古以来，即为人类的一大疑问！而因各家学说的差异，理论的各有长短，因此历代的衍传，根深蒂固，植入人心，一时，将难扭转乾坤，使其放弃原有的观念，而接受新生的理论，纵然，这一理论千真确。勇笔：亘古以来，集人类的智慧而加以探讨的神灵问题，那是固执，刚耿的人类习性所阻碍，否则，对于此一问题，根本上可以无须去探讨的。仙师：这话怎么说？勇笔：宇宙间若无神灵在主宰，则人世万物，怎么有可能循轨而生灭；正如一个国家，若没有中央政府的掌理，又何能有秩序，有成长的生存在世界上呢？所以，弟子说：人生在世界上，必须爱国家，遵法令；则如此引伸为对神灵的敬仰。而总结论的说：人，都有国家，因为国家保护，供应着每一个人一切日常所需；相同的，神灵也在冥冥中主宰着天地间的一切衍生，运行。仙师：好！这一番话，果有见的。每一个人在国家的保护下，才能得安居乐业，所以，必须爱国；而国家的生存，及政策的推展，也必须有一个最高政府的存在。人天同理，神灵的存在就如同国家的存在一样。勇笔：因此神灵之有无，可以告一段落了。宗教问题，那攸关于个人信仰，我们代天宣化，当然希望每一个人都能有个神信仰，行为约束，以期人尽其善，世界大同。可是，宗教信仰那是一种至高无上的精神信念，绝不加加杂着人类的私心，否则失之于正，更进而枝节丛生了。就如目前谈论的鸾门关恩主，是否已登上九五之尊，主掌宇宙，为苍穹上帝的这一问题，为世所争论了。仙师：前篇为师对这个问题已作明示，天运已明，无所争论了。勇笔：可是，为什么世人仍有部份，坚持着玉皇上帝为宇宙最高主宰，不可能更换。仙师：玉皇上帝为宇宙最高主宰，不错，因为一切行政旨意，须有玉皇大天尊的批准，才能颁行，祂是天界负有职司的最高主宰者。可是话又说回来，这一主宰因为负有职司，所以在天数运行中，有所更动时，则主宰者亦将应运而变更。即如以前，吾师徒所奉旨开着“三曹成道捷径史传”中所访问的金仙，在无数的金仙中，应此会元之需，而知名于世的道理相同了。另外，天界众神中，每一个职司都有更替，何独玉皇大天尊例外呢？勇笔：经恩师如此解释，弟子大胆作一说明：坚持玉皇大天尊不可能更换者，必有其私用。弟子可以作进一步的证明，诸神职务有更替。仙师：由何证明呢？勇笔：如果诸神的职务没有更替，那么城隍尊神，福德正神，每一座庙都必须由本驾去兼任，否则祂累积功果，又如何升迁呢？一个人成道后，上天封派神职，祂功果圆满后，就可再晋升，而遗留下的职务，就由后进者递补，这就是神职的更替。仙师：您这样说明，还不够详尽；一个神职，祂有固定的任务及范围，而摄职的仙佛，并非一定是本驾，比如说城隍尊神，并非是一个修道者的名字，成道后就延用此一称号。这情形就如世间官职，比如台中市长，任期届满后，人物就更换，可是官职名称仍是台中市长一样了。勇笔：天人同理，由此可证明神职只是一个官衔，它视情形可更动；所以坚持玉皇大天尊没有变动的人，是一种错误的固执，或者，弟子大胆作一结论，必有其私心了。仙师：是否有其私心，为师不明确指断，可是为师可以提示你一点：世间事，唯有正义真理，才能流传不断，永恒为人接纳。勇笔：弟子受教，只是弟子有一点不能明白；为什么上天，不能将此一争议平息而统一呢？仙师：谁说不能呢？走火入魔者，终被魔毁，你可拭目以待。如今，为师带你去一个奇妙的地方参观。第九章　瑶池灵子孕育大道场

原形明暗其中现 灵子温床此日游

勇笔：请问恩师，是怎样的一个奇妙地方呢？

仙师：就是灵子孕育，是什么意思呢？

勇笔：灵子孕育，是什么意思呢？

仙师：众所周知，人类的先天灵性，乃由瑶池下放而至凡尘衍生，借假体以成人形。所以，在瑶池中，仍然有先天灵体存在，这就是“瑶池灵子孕育大道场”。

勇笔：照恩师如此说法，是否原灵树？

仙师：不，原灵树只是象征性而已，每一个原灵的真正灵体，仍在于瑶池大道场里。

勇笔：这样说法，弟子不懂，可否请恩师在此先作个详细的说明，以启弟子愚冥。

仙师：溯至无始，天数初运之时，无始精华凝结，而成九六灵体。应天运合该投入凡尘，而衍生万物，于是盘古天王一斧开天，划分鸿濛而隔天地；始肇阴阳，再分日夜，于兹造成第一会元。但因当时，魔道未生凡尘仍为净土，故灵子未有沉沦难返者也。但继而周复会，天运推行，魔道亦由滋生，于是九六灵子受惑而忘本，蔽灵而沉迷不醒者，不计其数。于是无极老母乃划分瑶池道场，以作孕育灵子之地，并期灵子早日归位。

勇笔：那是说，先天灵体本就自由自在一如神仙，可以在天地间无所拘束，只因后来受魔道的引诱迷惑，而造成沈坠于五浊恶世，六道轮回之中，亦因而形成先天灵子只余灵体在瑶池，而一缕灵性就逐波浮沉于苦海了。

仙师：正是如此。

勇笔：那请问恩师，瑶池大道场中灵体，与原灵树的不同何在？

仙师：这是上天应运普渡而披露的天机，灵性投入假体而衍生万物，这是天运。而灵性本身有依附的灵体，这是必然的道理。所剩的就是灵性投入假体后，灵体的生命力的强弱问题而已。而所凭藉判断的根据可分出好几种，截至目前所披露的有原灵树一种。

第十章　续瑶池灵子孕育大道场元灵何物？原真性 阅览此文！悟本根

勇笔：请问恩师，我们是不是现在就去灵子孕育的大道场呢？仙师：好，我们现在就走。不过在行程中，为师要你闭上双眼，听命令才准睁开眼睛。勇笔：是，弟子遵命。仙师：那么，说走就走。……好了，吾徒，你可慢慢的睁开双眼往西北方向看。勇笔：是……啊！这样强的光辉闪耀！请问恩师那是什么呢？仙师：那是灵子的光辉，你俗子凡目，很难去接受这样强烈的灵光刺眼。为师敕符一道，安你双眼……可以了，我们走吧！勇笔：啊！恩师，原来这等强烈光辉是由难以计数的晶体所发散出来，交织而成的。对了，那些晶体是什么呢？仙师：那就是灵体，每一个人的灵根所在。勇笔：哦！这些灵体是什么作成的？怎么看上去好像不大实在的样子呢？仙师：不是什么东西作成的，那是大自然灵气，汇聚成一个生命力，要形容只有四个字：若实似虚。勇笔：这些灵体看起来好珍贵、可爱，弟子摸摸看是什么感觉？仙师：吷！你可别乱来，不许去摸，而且，还要注意到，不能去践踏到，否则以你目前的凡体浊气，将会影响到灵体的生存。勇笔：有这么严重，那弟子就必须谨慎了。咦！请问恩师，这些灵体，怎么有的光亮甚强，有的却黯淡无光，甚至有的毫无光彩？仙师：光亮甚强，就表示这个灵体投胎的人道德甚深，普通的，表示这个人碌碌活在世上，而毫无光彩的就是如今魂在地府。勇笔：怎么有这种的显示呢？仙师：因为灵体就是灵魂的根本，两者之间本就是气息相通，虽分为二，实则一体；灵投人体，修道修德，灵性生辉，则灵体亦就自然光辉闪耀。魂入地府，乃受隔绝，才会无光。第十一章　生命奥义

天地自然多启示 衍延生命觉悟中

勇笔：游历过瑶池灵子孕育大道场后，对生命的源由，才有了更进一步的认识。

仙师：生命是一种形态，祂的生息寂灭，是一种多重变化的衍延，如果对生命的意义，有透澈的了悟，那么，才能就有生之年，创造出生命光辉的里程来。

勇笔：生命的奥义，人生的哲学，是那么的深不可测！可是，在刹那间，却能让人觉得生命只是一种空洞而已。

仙师：吾徒，你这话太消极了。修道者的境界里，不容许有这种想法。

勇笔：为什么呢？

仙师：因为修道，就是藉着生命，达到天人合一的境界。如果你对生命消极，没有积极的动力，那么生命空洞，修道也是空洞了。

勇笔：正如恩师所说：生命是一种多重变化的衍延，而在其间过程种种波折，很容易让人难以承受，因而就对生命失望了。

仙师：一派胡言，玉不琢，不成器，人生苦难，却可以恒心毅志去克服。没下工夫，那来的成功，不朽的伟绩，也是由困苦的逆境所突破而创造的。所以，波折，只是造就未来，永恒不朽的生命之光也。吾徒，你年纪轻轻，对生命的了悟还不够，但切记，莫要因小挫而失大志。利用生命的泉源动力，去面对人生旅程的种种挫折。

勇笔：谢恩师教诲，弟子自当细心体会。

仙师：为师尚有一话，吾徒谨记。

勇笔：恩师赐示。

仙师：生命的奥义，即如迷魂阵，一入岐途，辗转难回，是那么的纷扰复杂。可是，在大自然的巡礼下，几乎每一个环节都有对生命的启示，所以，只要你在日常中细心的体会，或许，刹那之间，却已透澈了悟到生命了。

勇笔：生命，衍延，多重变化波折，冤业，迷魂阵，这是单纯的生命程序，如果再加上，情欲，呵！弟子头大了。

仙师：可是，在复杂中却有直线－觉悟呀！

第十二章　翠水之滨翠胧烟岚添秀气 水生瑞霭耀波光

仙师：吾徒，往前走吧！动，是一种积极性的进取行为，也是代表着生命的力量。在人生的旅程中，惟有不断前进，才能在不可知的将来，有所收获的。勇笔：可是，往前走，该有个目标啊？仙师：当然，有目标，付出的血汗才有价值。人生本该立定一个努力的目标，才有所进取耶。勇笔：那么，我们如今动身的目标何在呢？仙师：从这里，再往前一点，那就是瑶池中两大水之一的翠水胜境了。勇笔：天界亦如凡间，有体的水？仙师：当然有水，可是与凡间有异。勇笔：差别在那里呢？仙师：待会你自己去体验吧！勇笔：那么，我们说走就走吧！仙师：好！为师助你一臂之力，走。勇笔：恩师啊！刚才还尚可看见眼前的景物，怎么这一会功夫，来到这里，竟是烟雾迷濛。仙师：这是翠水外围，等穿过这层雾障，那就又是一番不同的景色了。勇笔：嗯！请问恩师，瑶池您可是常来？仙师：为师没这大福份，瑶池还是头一遭上来，要不是开着本书，那得如此自由行走勇笔：恩师骗人，如果都不曾来过，为何每次弟子不明白的地方，恩师都能解答？仙师：原来是这个，吾徒，为师没有骗你，虽然没来过，可是照常情判断，那就八九不离十了。而为什么每次都能判断无误，这就是灵性的潜在力量发挥尽至。神仙，就是一缕灵性，修持至精至纯，灵的力量，能够全部发挥。人，也能具备，只不过，灵性受假体的束縳，才将潜异力量大打折扣而已。勇笔：这样说来，有些天资聪敏的人，他就是灵性的力量比较强些而已。仙师：正是如此。勇笔：那就不公平了，同是灵性投入假体，为什么灵性有强弱之别？仙师：不能说不公平，因为上天同样赋予一缕至精至纯的灵性，投入假体后，受后天的感染，灵性日趋蒙蔽，因而才有强弱之别的。勇笔：综而言之，神仙也是人修成的，只要能修至灵性突破假体的束縳，对不？仙师：对了，假体是障碍，唯有进道。因为道可导灵性于正途。灵性的潜力是钜大的，突破假体之束縳后，再导之于正，希圣希贤，成仙成佛不难矣！勇笔：这样说来，弟子又有一个疑问了？古今中外的那些枭雄人物，他们的灵智特别高明，这是什么原因呢？仙师：这就关系福慧了。灵智特别聪敏的人，他们的前世，必定是积有功德，带功转世，灵性一入假体，所带功德已消除了相等份量的障碍了，所以，他们的灵性才特别强。另外一种情形，魔星下降，其灵智亦特强。勇笔：原来如此。……啊！眼前景色，已豁然开朗了；好一处湖光水色，逍遥圣境！仙师：瑶池圣地，果然是天人向往的所在。勇笔：恩师啊！在那一大片湖水上，好多仙女仙童及飞禽走兽，逐波戏水，怎么都没沉下去呢？看他们玩得兴高采烈，不怕掉进水里吗？仙师：能够修至返回无极圣境的仙真们，在凡间都已入水不沉了，何况在瑶池翠水中，还怕掉进水里，你也太够痴呆了。勇笔：恩师所说，瑶池翠水，与凡间之水不同之处在那里呢？仙师：你自个上去体会吧！勇笔：上去？就这样大马金刀的跳进水里？仙师：是啊？要不然怎么叫体验！勇笔：恩师可不是存心要害死弟子的吧！虽然，弟子还略识水性，可是这翠水多深，水性如何，弟子一概不知，就这么冒然下去，嗯！恩师可别开玩笑了。仙师：少废话，去吧！（顺手一推）勇笔：救命啊！仙师：哈哈！笨徒弟，你又没危险，叫什么救命？真是没出息！勇笔：咦！弟子可不是没危险么？这瑶池翠水，还真奇妙，弟子竟戊水不沈的仙人了。（说完，竟在水面上来回走动、跳跃）仙师：好了，吾徒，不要再胡闹了。你看前面来了两位仙女仙童，还有一只黄莺、白猿，我们也上前去与他们谈谈。勇笔：呵！这么远！恩师已看得清清楚楚，弟子只大略看出个身形而已，恩师可真有一套。仙师：要不然，为什么我是老师，你是徒弟！师徒两人，就从水面上迎了过去，在翠水中央他们碰上了，那只黄莺首先叫了起来）黄莺：哪吒仙师，您可是带着徒弟上瑶池游历？仙师：是的。小黄莺，你怎么也上了瑶池？黄莺：玄女娘娘看上了我，就把我召上了瑶池，当老母娘的传信使。仙师：原来是这样。来，小黄莺，你帮我师徒介绍一下这两位道友。黄莺：好啊！这位翠仙女，是董仙姑的侍儿。这位岚仙童，是玄女娘娘的侍童。这只白猿，却是蟠桃树林的小园丁。白猿：喂！喂！你怎么说我是蟠桃树下的小园丁，自从大金鸾下凡后，我可也是受懿封的守护神。你不怕吃上辱骂正神的罪吗？黄莺：别唬我！守护神，你比得上大金鸾？还不是成天想吃上一粒蟠桃，好像大圣爷一样威风，母娘看你守蟠桃林。也不想想当年，你在蟠桃林里，被大金鸾赶得走投无路的可怜像？白猿：谁说我被大金鸾赶得走投无路，我只是不愿意理他罢了！现在他如果敢来，我铁定要他吃不完兜着走。翠仙女：得了吧！你知道他已下凡了，才敢在这里乱吹，也不想想当年你被他赶得鼻青眼肿的跑去母娘面前哭诉的可怜像！白猿：嘿！今天你们怎么在哪吒仙师面前掀我的底，可真不够朋友。岚仙童：还有更让你吃惊的事在后头呢？白猿：什么事？岚仙童：那只大金鸾又回到瑶池来了。白猿：（大吃一惊，跳了起来）在那里。岚仙童：看你骇怕的样子，如果让大圣看到了，准会气死。别怕，他现在不会再赶你了。白猿：哼！谁说我怕了，我是要好好教训他。岚仙童：好，他就在你面前。白猿：面前？不会是哪吒仙师，难不成是他后面那小子吗？翠仙女：正是他，去啊！不是要教训他吗？白猿：（绕了勇笔身前身后，摇着大脑袋）不像，那只大金鸾神威凛凛，怎的会成了如今这等要死不活的病夫像？仙师：哈！哈！吾徒，你听听，无极大金鸾，竟成了凡间病夫，是他有眼不识泰山，还是就二十几年的凡尘沉沦，就让你本相尽失？勇笔：恩师啊！如今弟子可是人啊！那来的本相神威呢？您行行好，让这只仙猿离开点。仙师：咦！这么说，你可真是那只大金鸾了？好，这下可逮着机会了，报报千余年前的怨恨。勇笔：报仇，我不是怕你。只是，你得想想，我为什么会下凡投胎，那是因为负有天命，如果你现在敢动我，那可是得不偿失！黄莺：大金鸾，你不用跟他说好话，他最会唬人了，不要说他现在还怕你，就是真要动起来，他还不是你的对手。勇笔：不！不！这样不好。当年，我是职责在身，不得不尔，如今，下凡历劫弘道，赎罪已嫌不及，怎还能上瑶池来打架。白猿：就是嘛，还是人家涵养有素，那像你生怕天下不大乱。不过，说真的，大金莺，你要投胎，怎不捡个顺眼点，怎的变成如今这等骨架子，活脱地府僵尸？勇笔：你不知道，凡尘是个大染缸，不像在天界，无忧无虑，无尘无染。白猿：难道本灵不起用吗？难道你自甘沈坠吗？勇笔：世间有如迷魂阵，虽然，至目前，我已一切了悟，可是面前的路，却峰回路转，名关、利锁、情念、欲思，再加上时清时浑的灵智督促，因而我有浮沉不定的感觉。人，是最有利于修道的假体，可是，最难的却也是为人。我真羡慕你们，不用应劫下凡。第十三章　九天玄女启玄微上古元君开说法 凡尘庶子悟机宜

勇笔：恩师啊！那白猿说的，可也有道理，弟子是真有些觉得欲振乏力了。

仙师：是灵性的沉沦？还是人身的沉沦？

勇笔：有分别吗？

仙师：大体上说来，两者没有分别，可是深究之下，仍然是有所区别的。人身的沉沦，步入岐途中，在人身未曾毁灭之前，灵性仍存，其关键乃在；其人是否能在岐途之中，保持一点灵智不灭，那么回头就有日了。

勇笔：那么弟子可以说，只是后者而已。恩师对弟子目前处境，可有教言。

仙师：孽徒，你上负天心眷顾之恩，下负父母养育劬劳之德，事已至此，为师也不愿多说。惟愿吾徒谨记，五恩主曾在玉帝面前，为你力保，为师责承督促之任，一年期限不远，你若不迷途知返，一任沉沦，则酆都地狱，将有你份，到时悔之已晚。人生际遇，首在己身知修，亲善人，远赌友，以保持清净之灵智，创造轰烈之事业，庶不辜负在干元山金光洞里，一千五百年间之修煆，深愿吾徒灵智莫泯才好。

勇笔：多谢恩师教诲，事已成实，弟子唯求诸于后日，无负恩师一番殷望而已。咦！前面来了一位仙姑，宝相庄严，是谁呢？

仙师：哦！是九天玄女娘娘，吾徒，快整肃衣冠，上前见礼。

勇笔：（在两位仙师互相招呼后）弟子勇笔拜见玄女娘娘。

娘娘：无庸多礼。贤师徒，一路游历瑶池，一切顺利否？

仙师：“瑶池圣志”开着至今，一切尚称顺利，唯著书关键，首在正鸾之灵智与意志，劣徒时罹魔考，常有动摇灵智与意志之举，刚才训斥他一番。

娘娘：那就好，开着一部圣书之成败，其关键首在正鸾生之笃诚，书成之日，正鸾之功，不可没也。若半途而废，非止正鸾吃罪不起，连主事神祇，亦将连带受罚了。勇笔乃通天之灵笔，应上体天心，意诚心正，致力扶笔，庶免枉费哪吒仙师，十余年来费尽心血之调教。

勇笔：多谢娘娘之教诲，弟子谨记于心。今日天缘有幸拜见娘娘，弟子是否可以请教一些问题，以列圣志，而光篇幅。

娘娘：有问题，你可提出，吾当详作解答。

勇笔：人的欲望，是否无止无尽？

娘娘：是的，欲望是无止无尽的一种需求，当它在心中萌芽时，就开始左右人心了，而心一受惑，就有如一头撞进迷魂阵，找不出出路。

勇笔：为什么会这样呢？

娘娘：因为心是主人身之思惟，而欲望的动机起于心，所以在思惟中，一旦有了欲望，那就无法克制的，有如长江之水流，绵绵不绝。

勇笔：难道说从克制心着手，也不能欲望适可而止，不再蔓延吗？

娘娘：欲望有如神秘的精灵一样，在人心毫无警觉的情况下滋生，当你发觉到你有欲望时，它已在你心中根深蒂固了，进而左右你心中的潜意识。于是，平素有所修涵的人，能够以理智去与欲望抟斗，这就是，所谓天人交战。只是，理智的胜算，却微乎其微了。而那些理智不坚强的人，更是刹那之间，即已放弃抵抗，任由欲望左右心灵了。

勇笔：娘娘的意思，是说欲望已生，克制艰难。若在欲望未生之前，是否有抵制之法呢？

娘娘：人一生下来，即有欲望，如呱呱坠地时，即会手脚挣动，那时已具备了想要站起来的欲望了。从小而大，欲望也因年龄的成长而日渐增大，这是无可避免的。可是抵制欲望，亦非无法可循。

勇笔：尚请娘娘明示。

娘娘：立志。志为气之所凝，为行事之目标，志立，纵为欲所惑，仍可望亡羊补牢之弥补也。

第十四章　天母懿旨

翠水亭中承懿旨 仙姑苦口勉顽愚

仙师：吾徒，行踪不定，奔波劳碌的生活可好？

勇笔：是苦了点，可是人生也就是如此了。如果不肯甘于现状，那么，钻研名利，甚至物质、精神等方面更高的享受，那么奔波、劳碌，自是在所难免的。

仙师：值得吗？

勇笔：那就要看目的何在了？如若付出去，有代价的收获，纵然，事情的过程中，有些波折，或者是不能让人谅解；只要结局，尚可差强人意，那也可算值得。

仙师：人生过程，不论何种际遇，不论有多大的欲望，但是，却必须把稳住根本。因为不论你有如何的成就，如若无根，那也将只是昙花一现而已；水有源，是以能渊源流长；人有根，是以才能有所本而立。

勇笔：恩师的话，弟子赞成，所以，弟子说，只要结局，尚差强人意，也就值得了。

仙师：吾徒，你像是有些顽冥不化。

勇笔：恩师恕罪，非是弟子顽冥不化，正如恩师所说，人须把握根本，切不可忘本，弟子不敢稍有或忘，至于其他细节……。

仙师：好了，好了，你越谈越是走火入魔了，为师不跟你谈这些，可是你必须记住，人生于世，不一定须固执于享受，虚荣。当代伟人曾有句话：牺牲奉献，贡献服务。人的努力须以促进整体进步为最大目标，不能以个人的切身关系为基点。这也才是修道者，仁心的最大青现，你切莫自入岐途。

勇笔：恩师训示，弟子敬谨受教。哦！前面有个亭子，恩师，我们进去坐会吧！

仙师：好吧！

（师徒两人走向亭子，里面已有人了。）

勇笔：咦！已经有人了，是一位仙姑，恩师，我们进去后，可否让弟子向她请领教益？

仙师：当然可以了；哦！是董双成仙姑，拜见去。

仙姑：贤师徒不慌，吾奉命在此专候贤师徒，好不容易等到了，请贤师徒，恭接懿旨。（师徒两人一听，忙跪于亭外）

钦奉

天母至尊诏曰：

娘居无极瑶池，为万灵之母，时怀赤子沉沦不醒之苦，日以泪眼倚望回头之灵，奈唤醒苦心，难回迷子。众圣高真，齐降三涂，以入地狱之心，开通天堂之路；诸天魔部，猖狂五浊，造罪恶渊薮，成迷魂大阵。轮回不断，苦海无边。悲诸儿女之顽冥，痛群羔羊之迷失；忘弃先天极乐之逍遥，贫恋浊世沉沦之罪恶。日复一日，劫复一劫，累冤历世，积孽缠身，而至自救无门，毁灭有日。幸天心至正，天运无私，东土台疆，南天直辖武庙明正堂神人合一，上体天心，致力普度大任，故，应运开着“瑶池圣志”一书。本为唤醒原灵思乡之圣书，功莫大焉！奈，主着正鸾勇笔犯律，本拟收回成命，严予惩罚。唯因，叔世之秋，大命难畀，念其早前有功，特命戴罪立功，应予全心赴力，以完厥职，不论身在何地，著书为重，必以完成为止，否则两罪并发绝无宽赦。兹因天魔乱道，为争玉皇之定论，异端邪说惑乱正信。今据主着仙师哪吒太子之奏，准予畅游瑶池历代玉皇退位后，所居逍遥洞府，详陈事由，以作正信，并正视听，广布修道儿女周知，免为修道之障，被魔所惑，而