旖旎榛

在昨天，我们的阳明大课程进行了结课，我从中也是收货了很多。 我们先来回顾一下阳明的一生。 阳明从小的家庭为他带来了很多丰富性，以父亲王华为例，阳明当然像父亲那样去考状元。但阳...

旖旎榛

昨天我们讨论了阳明对于自己“圣贤梦”的寻找与困惑，那今天将走进他人生中的重要时刻——“龙场悟道”。 阳明37岁时，在贵州农场生活。但其生活条件及其恶劣，到处都是各种古怪的虫子...

旖旎榛

昨天我们讨论了，在阳明的少年时代，他就已经立了志，那今天我们来看看这个带着志向的少年会有一个怎样的青年时期。 王阳明在18岁的时候和大儒娄谅谈了一次话，谈话，使他意识到了“圣...

旖旎榛

宪法，是近代国家的一个标志，是一个国家的基本，并且它对于封建王朝，有着很独特的意义。 君主专制制度是有很多问题的，最重要的，就是皇帝的权利太大。因为皇帝是一个国家的主心，而且...

旖旎榛

截止目前我们一共走了植物之旅，还有动物之旅。那我们要从源头一步步的追寻探究至今是为什么呢？又或者说他们演变的契机是什么？ 其实就是生物基因突变，但光有基因突变是远远不够的，要...

旖旎榛

时间真的很快，就这样在疫情的“干扰”下，一个学期就要进入尾声了，所以今天我要对我这个学期进行一个总结，我们我主要从学科智慧，艺术社团上面的挑战和突破，还有班级民主生活方面和承...

旖旎榛

到现在，我们的孟子课程已经节课，那这篇文章让我们一起重新梳理一下孟子整个的观念。 首先我们来说孟子道统的起点——“性本善”。 首先“善”是应然的，它并不是从我们一出生就会发生...

旖旎榛

孟子的课程已经学完了，那我在其中有什么收获呢？ 对我印象最深的是在“政统、仁政”这一块。其实孔子和孟子他们推行仁政的起点，都是以君王的“仁”为主。可我们都知道在孔子所处时期是...

旖旎榛

今天我们要对于“仁”、“仁政”还有“王道”进行一个辨析，那我们要怎么理解这三个词呢？实习，儒家的政治思想，就是去“立己达人”，那我们现在所学到的，有关于儒家的人物也只有孔子和...

旖旎榛

说到“仁政的梦想与实现”，我们就要先搞清楚“仁政”是什么？我们需要通过孟子说的一些话，说明“仁政”是什么？以及天子和人民的关系。 先来说一下孟子的背景。 再来看一下“霸道”这...

旖旎榛

我们之前讨论的都是有关于孟子的人性观，也就是“人性本善”。但这个“善”是应然的，想要把它从应然变为实然，就必须要“扩而充之”。这样呢，才能一步步的变成我们上次所讲的，孟子认为...

旖旎榛

我们之前辨析了孟子的人性观，也就是性本善，但是这个善只是一种可能性，我们需要通过扩而充之，让这样的可能性变成实然性。在普通的修炼中有四个层次“美”“大”“圣””神“，那么还有...

旖旎榛

昨天呢，我们围绕孟子的观点“性本善”，进行了探讨。那今天，我们在孟子的观点“性本善”上的“扩充”（也是昨天提到的），我们来看看和它相关的一些例子，以及想表达什么。 先来看这样...

旖旎榛

昨天呢，我们讲了人性的4种分法，那今天我们来针对孟子的“性本善”进行讨论。 先来看一段话。 公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴...