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子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁...

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子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣’。少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’” 卫公子荆：公子： 诸侯之子除继承君位者称为世子外，其余皆称公子。卫公子荆，卫国大...

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子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 即戎：即，“离”的反义，所谓“若即若离”，就是“走近，融合、同化”的意思。戎，古代少数民族，指代未开化的、文明程度比较低的人、民...

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子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。” 孔子说：“颜回的道德修养已经差不多了，但他常常困穷。端木赐不安于命运，而去经商，揣度行情常常猜中。” 【感悟】 李...

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曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 【译释一】曾子说：“君子以谈文论艺来与朋友相聚（因为文化是人类生活的提升），再以朋友正面意义的启发帮助自己走上人生正途。” 【译释二】曾...

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子曰：“以不教民战，是谓弃之。” 【译释一】孔子说：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧、舜之世。” 【译释二】孔子说：“言用不教之民以战，必有败亡之祸。是弃其民也。”...

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第十三篇 子路第十三简介 从今天开始进入“子路第十三”的学习。本篇共有30章，包含为政者先正己，富民兴教，近悦远来等治理国家的政治主张，怎样选择贤才，君子与小人的区...

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司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 司马牛请教如何行仁。孔子说：“仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重...

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子曰：“君子易事而难说（悦）也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 孔子说：”在君子手下工作很容易，讨他的欢喜...

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樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” ...

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子曰：“刚、毅、木、讷近仁。“ 孔子说：“刚强、果敢、朴实、慎言，这四种品德接近于仁。” 【感悟】 唐以前古注皇疏：言此四事与仁相似，故云近仁。刚者性无求欲，仁者静，故刚者近...

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曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多...

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子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 孔子说：“爱他，能够不教他勤劳吗？ 真诚对待他，能不给他劝告吗？” 【感悟】 钱穆《论语新解》：“劳谓勉其勤劳。爱其人，则必勉策其...

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【10.8】食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食，割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱...

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【10.10】食不语，寝不言。 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。 【感悟】 一、食不语 “食不语”，是孔子提出的进食原则。吃饭的目的，是为了给机体提供必要的营养，而这些...

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【10.12】席不正，不坐。 席子放得不端正，不坐。 【感悟】 这句话字面上看很简单，甚至让今人似乎觉得孔子有点过于讲究繁琐了。坐在放得不端正的席子上，容易使人看起来不雅观，...

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【10.13】乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 行乡饮酒的礼仪结束后，孔子一定要等老年人都离席了，然后自己才出去。 【感悟】 本章记录孔子明长幼之序。乡饮酒礼是古代嘉礼的一种。《礼...

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【10.11】虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。 瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖，表示不忘本。 即使是粗米饭青菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而...

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【10.14】乡人傩，朝服而立于阼阶。 傩ｎｕó：古代的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗。 阼ｚｕò阶：东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。 乡里人举行迎神驱鬼的仪式...