秋水不辨牛马

佛教自西汉末年传入中国后，经历了从初步传入到深入民间的漫长本土化过程。这一过程可以分为四个阶段：传入初期、融合与发展、宗派形成与成熟、深入民间与世俗化。佛教在本土化过程中，不...

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本次练习本来是考虑针对写作的对象，以便于确定相关内容、风格和深度的思考。 但在过程中有了进一步的思考， 自己应该把自己原有的想法进行进一步的简明化。 类比于佛教本土化的规律，...

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最近正是AI大爆发的时候。发现可以用AI帮我们去思考很多问题。有用就多用，这是焦点的一个基本的思考。那么针对本次练习，我使用了两个AI工具。一个是元宝。一个是文小言。 在个案...

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侘寂，不是物哀，而是心老

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我在本次督导中感受到了我们在审视生活中的一种路径规律。 我们总是从某一个目标出发，来观看自己的生活。发现很多时候总是在想要去 达成目标，发现还有一些老问题就在那里。而老问题背...

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主体间性是自在的根本

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没有永远的巅峰，也没有永远的低谷，真正的强大不是忘记，而是接纳所有的困惑与不安，调整好自己的状态，成为更好的自己。

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就像我们无法了解别人一样。我们并不了解自己。我们需要去了解自己，如同了解别人一样。 在我们隐蔽的需要中， 有的时候清晰化它会让我们感到羞耻。所以我们只是习惯性去做，而不愿意去...

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心如帆，而身如舟，行于云水间，一切皆因是己所不欲，一切终归身如浮萍。

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面对孩子与家长的冲突，咨询师首先是个态度问题。也就是保持一个什么原则来面对双方的不合作。其实这就是一个所谓的调停者，调解者的角色。一定要有自己的方案，不是家长的归训者，也不是...

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过好当下的核心 就是用适当的标准引导当下的行为。 这就是自我的最佳高效状态， 有力而有为。

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心外无物，外在一切都是自己的投射，这句话 在探讨自我和世界的关系。从本质上来强调自我的唯一性和完整。 但将意识和自我完全等同还不全对。 似乎自我更像意识运作的一个程序体现。但...

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关于睡眠，做为生活中的三分之一，已经是生活的不可缺少的重要部分。 睡眠可以说就是自我的展现的空间。 甚至我看到最近一个视频讲一个人要睡觉，可能要经历洗漱，准备收拾，洗澡。洗衣...

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每每看到了学校里边儿学生的暮气沉沉，半死不活没有朝气的状态，像干枯的一棵棵小树。 总是不由得担心孩子们的未来在哪里？这样不不动脑子。不肯思考和探索。都要是任人收割的韭菜吗？ ...

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评量问句不止是一种SFBT的技术，其实背后是一套高效推进认知思考进程的教练技术。是一种量化式观察视角对问题解决(Q)，自我(S)，应对方法(C)，资源技能(R)，环境(E)计...

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不适应其实是内外的不适应。 是个体的内在条件，精神准备状况无法应对外在的变化。 这是我们人生的常态，因为我们的外在世界的太强大。与之相应的是自我的高适应性。 这是是相匹配的一...

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很建构现实的一句话: 你要是不抽出时间，来创造你想要的生活，你最终一定会花费大量的时间，来应付自己不想要的生活。 人要努力，尽可能紧的把命运攥在自己手里，在这个有时不讲理的世...

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督导由于受到明朗老师的提点，一个"究竟”这个词让我想起了过去读《金刚经》的一些思考。《金刚经》讲究“即现即扫”， 我对此的理解就是当下的自洽，也就是当下的接纳和超越。 回照《...

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我们在关系持续中可能体现出了两种不同的模式，一种是被满足却被否定。另一种是被接纳，被确认。 可能其中的差别就在于满足更只是需要低端层面。而不是 自我的探索被允许。失去了自我的...