原文 六二:直方大,不习①,无不利。 《象》曰:六二之动,直以方也。“不习,无不利”,地道光②也。 注释 ①习:熟习。②光:通“广”。 直译 六二:正直、方正、辽阔的德性涵养...
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原文 六二:直方大,不习①,无不利。 《象》曰:六二之动,直以方也。“不习,无不利”,地道光②也。 注释 ①习:熟习。②光:通“广”。 直译 六二:正直、方正、辽阔的德性涵养...
原文 初六:履霜,坚冰至。 《象》曰:“履霜,坚冰”,阴始凝也。驯致①其道,至坚冰也。 注释 ①驯:顺。致:促进。 直译 初六:踏踩着薄霜,就能推断出坚硬的冰层快要冻结了。 ...
坤、第二卦 题解 “坤”是伸或顺的意思。“乾”是天光舒展的形象,“坤”是地气舒展的形象。坤全爻都是阴爻。在阴的形象中,最大的是地,故命名为“坤”。将两个重叠,仍然称作“坤”,...
原文 上九曰:“亢龙有悔①。”何谓也? 子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅②,是以动而有悔也。” 注释 ①亢龙有悔:亢龙,指状态非常活跃的飞龙。有悔,指超越了自己能...
原文 九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时①也。故无咎。 注释 ①及时:随着时代的趋势而动。 直译 九四爻...
原文 九三曰:“君子终日乾乾,夕惕tì若厉,无咎。”何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之①,可与言几也。知终终之②,可与存义也。是...
原文 九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙,德而正中者也。庸言①之信,庸行②之谨,闲邪③存其诚,善世而不伐④,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也...
原文 初九曰:“潜龙勿用。”何谓也? 子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯dun世无闷①,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。” 注释 ①遯(d...
原文 《文言》①曰:元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也。君子体仁足以长人。嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:“乾:元...
原文 用九:见群龙无首①,吉。 《象》曰:“用九”,天德不可为首也。 注释 ①首:首领。 直译 用九:群龙聚集在一起,不知道谁是首领,都在自由地飞翔,这是非常吉利的。 《象传...
上九:亢①龙有悔。 《象》曰:“亢龙有悔”,盈不可久也。 注释 ①亢:极端的。 直译 上九:龙飞到一定的高度就应适可而止,如果继续往上飞,就会招致灾祸。 《象传》说:“龙飞到...
九五:飞龙在天①,利见大人。 《象》曰:“飞龙在天”,大人造②也。 注释 ①飞龙在天:比喻君子处在尊贵之位。 ②造:造化无穷,大有作为。 直译 九五:龙得到天时地利,飞上天空...
原文 九四:或跃在渊①,无咎。 《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。 注释 ①渊:水深处。 直译 九四:龙或许跳进深潭,没有灾难。 《象传》说:“龙或许跳进深潭”,表示可以有所...
九三:君子终日乾乾①,夕惕若厉②,无咎jiù③。 《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。 注释 ①乾乾:勤奋努力。②惕:警惕。厉:危害。③无咎jiù:没有灾难。 直译 九三:有才...
九二:见龙①在田,利见大人。 《象》曰:见龙在田,德普施也。 注释 ①见龙:“龙见”的倒装。“见”通“现”。 直译 九二:龙出现在地面上,有利于会见德才兼备的人。 《象传》说...
初九①:潜龙勿用。 《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也。 注释 ①初九:爻题。易卦的爻题,以“九”标示阳爻,以“六”标示阴爻。又以“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”...