第一种：山野之士 他们磨砺心志，行为高雅，叛离世俗而怨谤世道，以“高”为最高追求。住处要高，钻进山林；论调要高，批判世人；品性要高，不染凡尘。那些愤世嫉俗，自命清高的人，那些...
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《庄子》：这世上有五种士，然而都比不上一种人
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《庄子》：仁义不过是茧，可以破茧成蝶，也可以作茧自缚
宋国的太宰荡向庄子请教关于仁爱的问题。庄子说：“虎和狼也具有仁爱，值得我们好好学习。” 太宰荡吃惊地问道：“你这话是什么意思呢？” 庄子说：“虎狼也能父子相互亲爱，为什么不能...
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《庄子》：从前有一个老人，在做一只车轮……
从前，齐桓公在堂上读书，摇头晃脑，好不认真。有一个叫轮扁的老人，在堂下砍砍削削，做一只车轮。他看到齐桓公读书入迷的样子，就放下椎子和凿子走上朝堂，问齐桓公道：“冒昧地请问，您...
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《庄子》：为什么唯独象罔可以得玄珠？
《庄子·外篇·天地》中讲了一个小故事，说是黄帝在赤水的北岸游玩，登上昆仑山巅向南观望，不久返回后发现玄珠丢了。 派才智超群的“智”去寻找，未能找到；派善于明察的“离朱”去寻找...
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《庄子·外篇·胠箧》：贼人与贤人有区别吗？
有一部特别精彩的电影《逍遥法外》，又名《猫鼠游戏》，看完之后给我留下了深刻的印象。片中讲述一名天才的国际大骗子，利用其高超的技巧，先后伪造了数百万美元支票骗取现金，并且成功伪...
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《庄子》马蹄篇：从庄子的视角来看儒式教育
庄子有一个美好的向往：同与禽兽居。场景描述如下： 各种物类共同生活，人类的居所相通相连而没有什么乡、县差别。禽兽成群结队，草木遂心地生长。因此禽兽可以用绳子牵引着游玩，鸟鹊的...
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《庄子》骈拇：仁义是人天生就有的吗？
仁义是人天生就有的吗？孟子很肯定地认为：是！不但仁义，连礼和智也是人生而有之的天性，他由此提出了著名的四端之心：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；...
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《庄子》应帝王：什么样的帝王才是好帝王？
《道德经》说：“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”最好的帝王，人们几乎感觉不到他的存在，只是知道有这么个人。次一等的帝王，人们喜爱他，亲近他，赞誉他。...
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《庄子》大宗师：懂了天，再来谈天命
有句话叫“天命可畏”，天命可畏吗？那是因为不知天，摸不着头脑才觉得畏怖。天地万物变化无穷，而没有常态永驻，但千变万化中又存在不变的规律，万变不离其宗。 所以如果能掌握这个规律...
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《庄子》德充符篇：一个有内涵的人是什么样的？
一、他注重的不是外形 首先，涵养属于精神范畴，高于外形的层次。庄子所谓“使其形者”，御使外形的，正是精神。 一个人要是只盯着自己的眼睫毛，他就看不到远方，所谓“一叶障目”是也...
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《庄子》逍遥游篇主要讲什么？人生的三种格局
小而自是 小而不知其小，自以为大，这是人生的一种格局。其实我们很多人，终其一生也不过落于此格局，蝇营狗苟者是也。 我们看苍蝇，每日在垃圾间翻飞，追逐一些碎屑麦皮果腹，倒也自得...
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《庄子》养生主：庖丁解牛的秘密
《庄子》养生主篇讲了一个很传奇的人物：庖丁。庖丁是一个杀牛的，但又是一个“技进乎道”的修炼士。中国从古到今源远流长的技术无数，琴棋书画中医武术等等，但是能把技术精深至“道”的...
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《庄子》逍遥游篇主要讲什么？人生的三种格局
小而自是 小而不知其小，自以为大，这是人生的一种格局。其实我们很多人，终其一生也不过落于此格局，蝇营狗苟者是也。 我们看苍蝇，每日在垃圾间翻飞，追逐一些碎屑麦皮果腹，倒也自得...
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《道德经》：为什么人至察则无徒？
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这句话虽说出自于班固的《汉书》，但是与老子的《道德经》还真有莫大的关系。老子说：“鱼不可脱于渊”，故而“察见渊鱼者不详”，故而“水至清则无鱼”...
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从《道德经》看为人处世的六条准则
《道德经》说“上善若水”，因为“水善利万物而不争，故几于道”，水的品性与道是非常接近的。那么接近于道的水，是如何处世的呢？一共有六条准则：“居善地，心善渊，予善信，正善治，事...
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为什么程序员更容易理解《道德经》，却理解不了女人心？
我很喜欢《道德经》这本书，也经常在网上和道友们互相探讨。在交流的过程中，我发现了一个现象，就是一些程序员，或者说拥有程序员思维的人，往往对《道德经》有自己独到的理解。 在计算...