任何造物都有两个根源：生效根源（nimitta kārana），智力存在具有知识和技能来创造造物；物质根源（upādāna Kārana），创造造物所使用的物质。主对阿周...
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《薄伽梵歌的教导》第十二章：自我即梵
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《薄伽梵歌的教导》第十一章：谁是神？
“我”这个词被滥用多于正确使用，因为无知，几乎每个人对其都有错误的观念。对于一件事的误解是谬误，正解是知识，任何后来可能矛盾的结论不是知识，而是错误。概念、知识、智慧是进...
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《薄伽梵歌的教导》第十章：冥想
弃绝，既非精神上的，亦非身体上的行动，它需要一种恒定的心智，但它不是一种心理状态。弃绝是“自我的真意即如如不动”的知识，自我没有任何身体上、知觉上或精神上的行动。了悟自我...
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《薄伽梵歌的教导》第九章：弃绝
主奎师那的教导表明，阿周那通过放弃行动而获得喜乐的计划是由于缺乏理解。阿周那的问题不是由行动及其结果引起的，而是由他自己的喜欢和不喜欢引起的，不论他行动与否，它们仍将继续...
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《薄伽梵歌的教导》第八章：知识及不行动
主奎师那教导阿周那，自我是坚不可摧的、不朽的、未出生的、圆满的、无限的——一切喜乐的源泉。但是阿周那心里充满纠结（由他对自己的定论所导致），所以他不能完全理解主的行为，对...
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《薄伽梵歌的教导》第七章：行动瑜伽
在《薄伽梵歌》的第二章数论哲学中，自我的知识被展开，本我不死，不受任何形式的限制，然而，个人想要自由，通过知识，个人意识到所寻之物正是寻求者的本性，喜乐并非某种外在获取的...
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《薄伽梵歌的教导》第六章：你是喜乐
在第二章中，主奎师那开始教导阿周那数论哲学——本我的知识，本我（Atma）没有任何形式的限制，由于个人没有意识到它的无限，它就被错误地感知。个人将自己作为局限于时空的生命...
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《薄伽梵歌的教导》第五章：我是谁？
没有任何形式的无知会自行消除，要消除无知必须获得知识，利用知识的有效手段。如果我对自我无知，想知道我是谁，我必须找到一些能够使我认识到自我的知识手段。话语可以揭示已知和未...
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《薄伽梵歌的教导》第四章：三个局限
每个人都寻求摆脱匮乏感的自由，这个自由称为“终极好处”（Sreyas），阿周那想获得“终极好处”，为此他成为主奎师那的弟子。 悲伤没有缘由 主奎师那以非常令人宽心的陈...
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《薄伽梵歌的教导》第三章：寻求解决方案
《薄伽梵歌》的第一章叫：阿周那的悲伤（visada）——现在，阿周那是面对情况不能采取正确行动的人，即使他是从未逃避过战斗的勇士，但当他发现战场两边都是自己亲人时，他没法...
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《薄伽梵歌的教导》第二章：阿周那的痛苦
在个人追求的背后尚未解决的基本问题是匮乏感。当阿周那面对自相残杀的战争时，他发现了这一点，他清楚地看到，他不会在胜利或失败中找到幸福。因此，他的心智渴望获得解决基本问题的...
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《薄伽梵歌的教导》第一章：人类的问题
人类的心智是一个战场，一个不断冲突的现场，冲突起源于选择的可能性。动物没有冲突，一只牛不会奇怪：“我应该是素食者还是非素食主义者？”它的生命是由其直觉控制的，它别无选择。...
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每天冥想15分钟，放松身心，释放压力，轻松睡眠。
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