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  • 传习录31

    很久之前读余秋雨先生的文章时读到这句:"你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。"当时只觉得这句话奥妙无穷,遗憾的是未起探索之心。那是第一次知道...

  • 传习录30

    盖不睹不闻是良知本体,戒慎恐惧是致良知的功夫。 《礼记·中庸》中讲,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。简言之,就是“戒慎恐惧”,指的是在人们看不到的地方也常警惕谨慎,在人们听不...

  • 补 传习录28

    执着:原为佛教语。指对某一事物坚持不放,不能超脱。也泛指固执或拘泥,亦指对某种事物追求不舍。 人之所以有烦恼,就是因为有太多的执着,有太多的贪欲。整天惦记着如何得到,如何拥有...

  • 补 传习录27

    “圣人之知,如青天之日,贤人如浮云天日,愚人如阴霾天日,虽有昏明不同,其能辨黑白则一。虽昏黑夜里,亦影影见得黑白,就是日之余光未尽处。困学功夫,亦只从这点明处精察去耳。” 人...

  • 补 传习录26

    子曰“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”不执著于该接受还是不该接受,而是看是否符合道义、符合良知,就如孟子接受宋、薛的馈赠而不接受于齐,皆适于义也。 “中人以下,不...

  • 传习录29

    有这么一段著名的话:“当我年轻的时候,我梦想改变这个世界;当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家;当我进入暮年以后,我发现我不能够改变...

  • 《传习录》作业第二十九天---修身在正心

    心者身之主宰,目虽视而所以视者心也,耳虽听而所以听者心也,口与四肢虽言动而所以言动者心也。故欲修身,在于体当自家心体,当令廓然大公,无有些子不正处。主宰一正,则发窍于目,自无...