地得金钱喻 恩，马上就要共读完百喻经了，就像这一篇的得金钱喻，有幸能一起共读之，重头现翻看时，有些许的顿悟已经忘记了。 苟日新，日日新，又日新。 你得到的，也是时时省身，勤修...
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笨天蝎读百喻经 D31
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同读四圣心源第23天--中风
中风者，土湿阳衰，四肢失秉而外感风邪者也。四肢者，诸阳之本，营卫之所起止，而追其根原，实秉气于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右转，火降而化气。血藏于肝，气统于肺，而行于经络...
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同读四圣心源第26天--伤风
伤风者，中虚而外感也。阳衰土湿，中脘不运，胃土常逆，肺金失降，胸中宗气不得四达，时时郁勃于皮毛之间。遇饮食未消，中气胀满，阻格金火沉降之路。肺金郁发，蒸泄皮毛，宗气外达，是以...
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同读四圣心源第25天——便结痉病
便坚者，手足阳明之病也。手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。伤寒阳明之便结，肠胃之热燥者也；反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而肠之寒燥者也。 以阳主开，阴主阖...
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同读四圣心源第24天--咳嗽根原咳嗽者，肺胃之病也。胃土右转，肺金顺下，雾气降洒，津液流通，是以无痰；呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。胃土上逆，肺无降路，雾气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。其多作于秋...
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同读四圣心源第22天—血淤血脱
血淤 血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，...
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同读四圣心源第21天--气血气滞气统于肺，血藏于肝，而总化于中气。胃阳右转而化气，气降则精生，阴化于阳也；脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也；神未发而魂...
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同读四圣心源第20天——阳脱、神惊、精神阳脱 阴自左升，升于离位而化清阳，则又含阴精，是谓阴根。阴性清肃而降敛，阳气右降而不逆者，有此离阴以翕之也。其降敛之机，全在于胃，胃气不降，则神气飞腾而阳脱。二十难曰：脱阳者...
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同读四圣心源第19天——阴脱精遗
阴脱 阳自右降，降于坎府，而化浊阴，则又含阳气，是谓阳根。阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以辟之也。其升散之权，全在于脾，脾气不升，则精血驰走而阴脱。二十难曰：脱阴...
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同读四圣心源第18天——阴虚阳虚
阴盛于下而生于上，火中之液，是曰阴根。阴液滋息，爰生金水。阴性沉静，其根一生，则沉静而亲下者，性也，是以金收而水藏。而金水之收藏，全赖胃土之降，胃土右降，金收于西而水藏于北，...
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忘我的境界 同读《庄子》第三天
天籁、地籁、人籁，南国子綦已经达到了“无我”即天籁的境界。很少有人能抵达天籁的境界，但随着人籁、地籁、天籁这一过程的推进，人的心胸会越来越开阔，心境也会越来越安宁。 ...
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同读四圣心源第17天——劳伤解中气阴阳劳伤解 人不能有生而无死，而死多不尽其年。外有伐性之斧，内有腐肠之药，重以万念纷驰，百感忧劳，往往未壮而衰，未老而病。顾保炼不谨，既失之东隅，而医药无差，冀挽之桑榆。 从黄帝...
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同读四圣心源第16天—太阳寒水寒者，太阳水气之所化也。在天为寒，在地为水，在人为膀胱。太阳以寒水主令，足太阳膀胱，水也，手太阳小肠，火也，火水异气，而以寒水统之，缘水位于下而生于上。离中之阴，水之根也。离...
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同读四圣心源第15天——阳明燥金燥者，阳明金气之所化也。在天为燥，在地为金，在人为大肠。阳明以燥金主令，胃土从令而化燥；太阴以湿土主令，肺金从令而化湿。胃土之燥，子气而非本气，子气不敌本气之旺，故阴盛之家，...
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《四圣心源》六气解·少阴君火
原文： 热者，少阴君火之所化也。在天为热，在地为火，在人为心。少阴以君火主令，手少阴心，火也，足少阴肾，水也，水火异气，而以君火统之，缘火位于上而生于下。坎中之阳，火之根也。...
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少阴君火 艳戈《四圣心源》卷二六气解本篇学习，结合《伤寒论》的辩证，就容易理解了，见最后。 热者，少阴君火之所化也。在天为热，在地为火，在人为心。 少阴以君火主令，手少阴心，火也，足少阴肾，水也，水火异气，而以...
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同读四圣心源第14天——太阴湿土湿者，太阴土气之所化也。在天为湿，在地为土，在人为脾。太阴以湿土主令，辛金从土而化湿；阳明以燥金主令，戊土从金而化燥。己土之湿为本气，戊土之燥为子气，故胃家之燥不敌脾家之湿，...
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厥阴风木 艳戈《四圣心源》卷二六气解
厥阴风木，初之气，在天为风，在地为木，在人为肝。 我们现在得的各种病，大部分病都是因为厥阴风木不升造成，故书里说，故风木者，五脏之贼，百病之长。凡病之起，无不因于木气之郁。以...
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学的很细致啊
《四圣心源》第三周第二天
六气偏见 人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。平人六气调和，无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒，故一气不至独见，病则或风、或火、或湿、或燥、或寒、或热，六气不...
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《四圣心源》第三周第二天
六气偏见 人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。平人六气调和，无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒，故一气不至独见，病则或风、或火、或湿、或燥、或寒、或热，六气不...