气统于肺，血藏于肝，而总化于中气。胃阳右转而化气，气降则精生，阴化于阳也；脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也；神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。
气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛；血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。
精气神，这是我们太日常的词，形容一个人的状态好坏，总有说到，但具体如何指，总不明，今学习明白精是肾精，气是肺气，神是心神，魂是肝魂。这四个却实为一，均是中气，那何为中气，现在想来当是人之本源，虚空之静，当打坐时，可以感到神清气爽，精力充沛，那是中气接通的状态。
不觉想到相关的词，细想都是有原理的。失魂落魄一般是人受打击后思虑不止，茶饭不思，而伤了脾胃，从而断了与中气的接通，从而一气周流混乱，严重的则魂飞魄散了。
心惊胆战，当心神不安，心属火，胆为木，木生火，子出了问题，母亲怎能安？
神不守舍，我们心神正常是居于蔽骨下，也就是心在肚子里，但当有事牵挂，心神总飘在上，便是不守舍了，实际是心火上炎的表现。
气魄：有时形容人气魄很足，这是健康的表现，胆气壮，气魄足，胆与肺都主降，我们的中气稳居于身，没散没泄，自然健康。
气定神闲，更是一气在身体流转的良好表现。
火金上热，则神气飞扬而不守；水木下寒，则精血泄溢而莫藏。故补养神气，则宜清凉，而滋益精血，则宜温暖。
气秉辛金清凉之性，清则调畅，热则郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，故病上逆。血秉乙木温暖之性，温则流行，寒则凝瘀，行则鲜明，瘀则腐败，腐败而不升，故病下陷。
气滞之家，胸膈胀满，痰嗽喘逆，半缘上中之虚热；血瘀之人，紫黑成块，杯碗倾泄，多因中下之虚寒。下寒则肺气之降于肝部者，亦遂陷泄而不升；上热则肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降。此气血致病之原也。
如此看来，老年人血栓问题，主要还是阳虚所致。
肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肃而降敛。实则顺降，虚则逆升，降则冲虚，升则窒塞。
君相之火，下根癸水，肺气敛之也。肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，则生上热。凡痞闷嗳喘，吐衄痰嗽之证，皆缘肺气不降。而肺气不降之原，则在于胃，胃土逆升，浊气填塞，故肺无下降之路。
肺气是下降的，该降不降，就出现痞（肚子里的硬块）闷嗳（反酸）喘，吐衄（鼻孔出血也泛指五官和肌肤等出血）痰嗽之类的病，肺的根原还是于胃的不降。
肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。气滞之证，其上宜凉，其下宜暖，凉则金收，暖则水藏。清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒凉之剂，泻阳根而败胃气。盖胃逆之由，全因土湿，土湿则中气不运，是以阳明不降。但用清润之药，滋中湿而益下寒，则肺胃愈逆，上热弥增，无有愈期也。
下气汤
甘草二钱 半夏三钱 五味一钱 茯苓三钱 杏仁三钱，炮去皮尖贝母二钱，去心 芍药二钱 橘皮二钱
煎大半杯，温服。
治滞在胸膈右肋者。
清肺热，降胃气，需要上凉下暖之药，但不能用滋润之药，否则更助水湿。下气汤听说是名方，黄元御第五代传人麻瑞亭用此一方加减成新中国名医大家。
