士有献于国君,他日,君问之曰:“安取彼?”再拜稽首而后对。大夫私行出疆,必请,反必有献。士私行出疆,必请,反必告。君劳之,则拜;问其行,拜而后对...
《礼记》新采55:檀弓下·“礼数”故事四则 何谓“礼数”?表面上看是指礼貌、礼节的等级。实际上,却是人在“合于礼”的范畴内的自由表达情况,在奢与...
《礼记》新采54:檀弓下·“子不语”三则 “子不语怪力乱神”——这是孔门弟子对于孔子的共同印象,否则他们也不会将这样的定论编进《论语》。 中国的...
《礼记》新采53:檀弓下·丧礼前后七件事 翻遍整部《论语》,孔子鲜有主动谈及丧礼的。《论语·乡党》中侧面留下一些关于丧礼服饰的细节,孔子本人强调...
幸福培育创新人才培养白皮书 ——兼答“提升学生自主学习能力,培养创新人才”课题 一、为什么要关注“提升学生自主学习能力,培养创新人才”的问题 1...
《礼记》新采50:檀弓下·为谁哭三则 孔子讲“丧,与其易也宁戚”——丧礼,与其在治办上下功夫,不如在哀戚上投入点。 哭丧这种事,绝不是简单意义上...
《礼记》新采49:檀弓下·“齐之以礼”三则 孔子谈治国理政,基本上是从优化政治生态视角入手的。他讲“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”——治...
《礼记》新采48:檀弓上·老规矩六则 老规矩未必都是好的,否则汤之盘铭也不会写“苟日新,日日新,又日新”。毕竟“周虽旧邦,其命惟新”;老规矩又有...
《礼记》新采47:小有可观六则 孔子过世后,文武之道并未随着圣人的没世而消亡,而是隐隐然体现在后世儒者的言行举止上,其中蔚为壮观者虽然鲜见,小有...