心在觉

本篇重点谈论“仁”，“礼”是“仁”的外在表现形式，“仁”是“礼”的核心，本篇章也是整部《论语》的重点篇目，集中地记载了孔子的“仁学”思想。“仁”不但是孔子学说的核心，也是儒家...

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《论语*八佾》篇集中的谈论了孔子的思想体系中的“礼”的问题。通过生活中的具体事例，阐述了礼在社会生活中的重要作用和价值。对于一个社会和集体而言，不可没有礼的存在，“礼”在我看...

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这一篇章主要反映了孔子的思想应用问题，孔子的思想具有极强的实践意义，他的思想深入了生活领域的方方面面。因此，这一篇可以说是学而篇的进一步理解。 【原文】2.1子曰：“为政以德...

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《学而》专门论述了学的问题。古人之学与今人之学有着很大的不同，古人之学涵盖了全部的人生，是以做人为基、为本、为核心来展开的。故而把《学而》放在了《论语》开篇的位置，重点强调学...

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这一篇侧重谈论的是治国平天下的学问，以治国为主。第一章古圣先贤的治国方略。第二章孔子谈治国方略。第三章既是对全书的总结，也是对这一篇内容的概括。 【原文】20.1尧曰：“咨！...

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本篇记载的是孔子弟子的言论，包括子张、子夏、子游、曾子、子贡五人。内容涉及学习、道德和人物，从中可以看出孔门弟子对孔子思想的传述和传播，对孔子形象的维护。 【原文】19.1子...

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本篇以反映孔子的处世态度为主，通过与隐士的思想对立变现出来。 【原文】18.1微子去之，箕（jī）子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” 【译文】微子离开商纣王出走，...

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本篇谈孔子处世的权变思想。随机应变，属于“权”的范畴，是处世的灵活性。但不是胡乱的变，不讲原则的变，要既讲原则又不失灵活性。这就需要一个人建立一个大局观，要有大视野，要对世事...

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本篇史料价值很高，内容涉及孔子的政治思想、教育思想、天命思想、道德修养思想等。 【原文】16.1季氏将伐颛（zhuān）臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子...

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这一篇探讨的是治国、做人、修身和为学的问题，治国以礼，做人以仁，修身以道，为学以教。 【原文】15.1卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。...

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本篇谈论为政之人，退隐之士，以及为政之德。 【原文】14.1宪问耻。子曰："邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。""克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？"子曰："可以为难矣，仁则吾不...

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本篇主题取名子路篇，为孔子论政思想的集中体现。子路是与孔子情感最为亲密的学生之一，在子路的身上，最集中的表现就是忠诚。孔子的为政思想在我看来实质上就是实践教学的思想体现，因此...

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本篇以颜渊为题，记载孔门师生问答之事。颜渊是孔子最得意的弟子，是孔门弟子72贤人中最优秀的一位，孔子把颜渊视为子、视为友，甚或视为师。孔子把自己一生的希望，身后道与志的传承都...

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《论语·先进第十一》 本篇谈论的是孔子对众弟子的具体评价以及鼓励和教诲。 【原文】11.1子曰："先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。" 【译文】孔子...

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《论语*乡党第十》 本篇记载的是“至圣”先师德与行的典范在现实生活中的表现，体现的是孔子的温文尔雅、文质彬彬的高度修养。从饮食起居、坐卧行走的日常之礼，到言语之礼、傧相之礼、...

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《论语·子罕第九》 此篇文字所言及的是“至圣”，也就是孔子的德与行。讲述了孔子的谦虚谨慎、才能学艺、劝学励学以及孔子的哲学思想。 【原文】9.1子罕言利与命与仁。 【译文】孔...

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《论语*泰伯第八》 本篇谈论的是“圣者”，贤人、君子、士的道德规范。尧是圣之仁者；舜是圣之智者；禹乃圣之勇者；周文王圣之义者；周武王是智勇兼备的圣人；周公旦是孔子心目中尽善尽...

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倓虚大师（1875—1963），俗姓王，四十三岁出家，法名隆衔，字号倓虚，他是河北省宁河县北河口北塘庄人。出家后随近代天台宗高僧谛闲法师修学，后在北方各地讲经说法，重修、兴建...