信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之道,利而不害。 圣人之道,为而不争。 译文: 真实可信的话并...
信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之道,利而不害。 圣人之道,为而不争。 译文: 真实可信的话并...
小国寡民。 使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。 虽有舟舆,无所乘之; 虽有甲兵,无所陈之。 使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。 邻国相望,鸡犬之声相闻。...
和大怨,必有余怨, 安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人。 有德司契,无德司彻。 天道无亲,常与善人。 译文: 调解很大的怨恨,必然还留有余怨, 这样怎能算妥善解决的方法...
来简书月余时间,经常有简友发私信让我进写作群,参与学习和讨论,深表谢意,可又有所顾虑。 一怕耽误时间,因为生活疲于工作,不想太劳累,身体受不了,发文为记录生活,解除压力,不想...
天之道,其犹张弓与? 高者抑之,下者举之。 有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下? 唯有道者。 是以圣人为而不...
人之生也柔弱,其死也坚强。 草木之生也柔脆,其死也枯槁。 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜,木强则折。 强大处下,柔弱处上。 译文: 人活着时身体是柔软的,死后...
民之饥,以其上食税之多, 是以饥。 民之难治,以其上之有为, 是以难治。 民之轻死,以其上求生之厚, 是以轻死。 夫唯无以生为者,是贤于贵生。 译文: 百姓生活饥困,是因为统...
民不畏死,奈何以死惧之? 若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。 夫代大匠斫者,稀有不伤其手矣。 译文: 人民不怕死,为何还...
勇于敢则杀,勇于不敢则活。 此两者,或利或害。 天之所恶,孰知其故? 是以圣人犹难之。 天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。 天网恢恢,疏而不失。 译文:...
民不畏威,则大威至。 无狎其所居,无厌其所生。 夫唯无厌,是以不厌。 是以圣人自知不自见,自爱不自贵。 故去彼取此。 译文: 当人民不畏惧统治者的权威时,那么就危险了。 不要...
知不知,上矣。 不知知,病矣。 圣人不病,以其病病。 夫惟病病,是以不病。 译文: 知道自己有所不知,是高明的。 不知道却自以为知道,就是有毛病。 圣人之所以没有毛病,就是因...
吾言甚易知,甚易行。 天下莫能知,莫能行。 言有宗,事有君。 夫唯无知,是以不我知。 知我者稀,则我者贵。 是以圣人被褐而怀玉。 译文: 我的话很易理解,很易施行。 但天下没...
用兵有言: “吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。” 是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若,哀者胜矣。 译文: 兵家说: 我不敢主...
善为士者不武; 善战者不怒; 善胜敌者不与; 善用人者为之下。 是谓不争之德, 是谓用人之力, 是谓配天,古之极。 译文: 善于为将帅者不崇尚武力。 善于战斗者不轻易被人激怒...
天下皆谓我道大,似不肖。 夫唯大,故似不肖。 若肖,久矣其细也夫! 我有三宝,持而保之: 一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 慈故能勇,俭故能广。 不敢为天下先,故能成器长。...
江海之所以能为百谷王者, 以其善下之,故能为百谷王。 是以欲上民,必以言下之; 欲先民,必以身后之。 是以圣人处上而民不重,处前而民不害。 是以天下乐推而不厌。 以其不争,故...