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惊蛰，是春天的第三个节气，也是24节气当中动静最大的节气。 惊，惊醒；蛰，藏伏。当我们还在习惯万物静默的时候，惊蛰带着它的一声惊雷，闹哄哄的告诉我们:大地醒了，我们也要醒了，...

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臣子尽忠有三种策略：第一种是预防，第二种是补救，第三种是告诫。 错误尚未发生而能设法避免，称为"防"；刚刚发生错误而能进行劝阻，称为"救"；已经造成既定事实而能直言指正，称之...

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纵观古往今来，凡有功于社会国家的人士，都积累了特异不凡的事迹。他们劳累身体，承受艰辛，勤奋思考，付出了常人所没有的努力，有着常人所没有过的特殊经历，他们平常生活不荒废学业，遭...

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一个人很难长久的过着金玉满堂、物质丰富的生活，因为当人在富贵时，生活极易骄纵奢侈，在这种环境中也最容易迷失自我，同时也在消耗着自己的福报，如果不好好修为自己，继续奢靡成风的堕...

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一个人听取言论没有经过客观判断，就轻易论定善与恶，容易是非颠倒，而卖弄言语、巧辩的风气就会兴起。 君主没有不宠幸那些喜爱自己的人，却不知道喜爱自己的人不该宠幸，所以不能远离那...

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一个国家之所以治理得好，是因为君主英明；反之国家败乱，是因为君主昏庸。作为君主之所以英明，是因为能广泛听取各方面的意见；君主之所以昏庸，是因为偏听偏信。 所以治理国家的方法，...

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从古至今，一个得到贤人辅佐的国家必能安定昌盛，失去贤人就会导致灭亡。 周文王平生喜好仁德，对大臣恭敬，以礼仪态度相待，从而得到大臣的尊重，所以大臣能为他甘心效力。 一个君王不...

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古代贤明的君王有过错就归之于自身，有了善行就归功于百姓。有了过错反省自己，自己就会警惕；有了善行归功百姓，百姓就会喜悦。归功于百姓而让百姓喜悦，归过于自己而让自己警惕，这是明...

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以往夏商周三代的圣明君主都必定尊重、爱护他们的妻子与儿女，是有道理的。妻子，是祭祀祖宗、照顾父母的主妇；儿子，是祖先的后代；所以君主对妻儿没有不尊重的。 说到尊重，一个人最重...

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拿到《群书治要》这本书时爱不释手，这是一本古圣贤历经千万年考验所积累的治国智慧、理念、方法、经验、成效的宝藏结晶，同时也是修身、治家、处事的智慧源泉，至珍至贵！ 计划今天起开...

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在对中国的团队进行管理的时候，一定要密切注意中国人“快速变化”的独特性。中国人的一切经常变来变去，通常表现为“变动性”最强，同时“持续性”也最高，即“变动中有持续，持续中有变...

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管理一个单位或企业时，盲目激励是不可取的。不宜激励时不可以激励，例如:打字员把字打好，原来是分内事，若是加以激励，就会养成不正常的观念，认为领薪水可以混日子，有激励才好好打字...

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中国人有一种交互主义，你不尊重他，他就不愿理睬你。你对他不敬，他自然也不会替你尽力。 但是我们都在讲人力资源，也就是把人贬为资源，这就表示看不起人，实在是一种大不敬。组织是由...

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员工的成长，才是单位或公司长远发展、生生不息的保障。 两千多年以来，中国人都说以人为本。孔子最了解这样一句话：人活着，就有价值。人不是有了工作、有了贡献，才有生存价值的。 在...

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我们对人的要求，先求忠诚，然后求能力。有没有发现，同样不忠诚的人，我们会用能力比较差的，不会用能力比较强的；同样忠诚的人，我们会用能力比较强的，不会用能力比较差的。 为什么？...

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制度是很僵化的东西，执行时必须有软件配合才能发挥作用。比如:单位或公司规定上班不能迟到，有用吗？没用，照样每天都有人迟到。 如果想要下属从来没有人迟到过，可以用这样一招:如果...

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制定制度是很好的，但是它本身没有什么作用，关键是要执行得好。就像上车就系安全带，这是一件很自然的事，但美国人为了通过这个制度抗争了很长时间。 我们当中有些人是，你说要系是你自...

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制度是企业组织中所有成员一切分工合作的基本规范，是成员在组织中的行为规范。任何成员的行为都要遵从单位或企业的制度。 怎样才能在我们制定制度时，让大家觉得比较合理，愿意去执行呢...

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管理的目的很单纯，就两个字："安人"。只要团体里面有一个人不安，这个人一定会捣乱。 有人认为，一些人天生喜欢打小报告，我不这样认为。如果一个人能安下来，他就不喜欢打小报告，他...

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伦理是内在的管理，一个人把自己管好叫作伦理；把别人管好叫作管理。这是不一样的。 管理就是“管”自己“理”别人，对别人要“理”不能“管”,对自己要“管”不能“理”，我们把管理两...