先生问在坐之友:“比来功夫何似?” 一友举虚明意思。先生曰:“此是说光景。”一友叙今昔异同。先生曰:“此是说效验。”二友惘然,请是。 先生曰:“吾辈今日用功,只是要为善之心真...
先生问在坐之友:“比来功夫何似?” 一友举虚明意思。先生曰:“此是说光景。”一友叙今昔异同。先生曰:“此是说效验。”二友惘然,请是。 先生曰:“吾辈今日用功,只是要为善之心真...
《传习录·薛侃录上》 薛侃,字尚谦,号中离,世称中离先生,阳明先生的重要弟子。是阳明心学在岭南的继承人和推动者,本篇是薛侃跟随先生学习的心学笔记。 有很多发人...
进入 薛侃录 的学习,没想到阅读此篇竟出奇顺利,甚至无需看解释,意思已在心中领会! 先生对于圣人的比喻,把圣人比作精金,“圣”体现在金成色足而无杂,“才力”则犹如金的分量轻重...
今天做了很多事,行了很多路,刚要说忙,恰巧读到欧阳德问“有事固忙,无事亦忙”是为何,象我们很多人常常会抱怨的“忙死啦、累死啦”,也应该有此一问,阳明说心无主宰故。天地...
读到今天依然懵懂,无从开口,无处下手…… 心=天理=良知=善;存天理就是存良知存善保持本心,去人欲就是去外物干扰去内心欲望。是这意思吧! 心之神明进出没有一定的时候,也不知道...
读《薛侃录》,心窃思,古代白话文也,原文知其意,越读越欢喜。 出入无时,莫知其乡。侃问:“持志如心痛,一心在痛上,安有工夫说闲话,管闲事?”先生曰:“初学工夫如此用亦好,但要...
今天开始学习《薛侃录》。查了一下:薛侃(1486年—1546年),字尚谦,因曾讲学中离山,世人称中离先生。明代潮州府揭阳人(今潮州市潮安县)人,岭南明代大儒。薛侃颇有贤名,为...
先生说,静可以见其体,动可以见其用。体用本是一源,体未立,用怎么生呢? 先生谈到子贡、颜回,这是我初读论语的时候一个非常大的疑惑:都是孔子的学生,子贡在钱财上多有资助老师,反...
《传习录·薛侃录》 先生说过:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。” 多数人都自信不及,潜意识里认为:我不是、我不行、我不佩、我不重要……,这一世就把自己埋没...