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绝大多数人都有偏爱的倾向，有人偏爱做什么事，有人偏爱什么物品，有人偏爱自己认可的人等。从字面上理解，有“偏”就一定不“中”，不“中”就容易形成互耗。偏爱往往带有是非、好...

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女子伸出右手，中年男中医生说：“你看你血管凸得厉害，还青色，舌头顶起，看看舌下血管。”女子舌头上卷，医生说“看，舌苔肥厚，舌头下的血管也是暴突的。你心上有事，血脉连心，...

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老子在致虚极、守静笃中洞察出“道”的真谛：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命”。这个命根子是一种天地创生之前的存在，它无声无相，永恒不变，周行不已，好比宇宙万物...

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《道德经》在第二十一章中“德”的定义为“孔德之容，惟道是从”。也就是说，最根本的道德是“惟道是从”，即遵循宇宙人生规律，而非受到社会规范的约束。这种人生观恰好是化解东西...

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抖音短视频、社交推送……这些碎片化信息让我们在不知不觉中与外界紧密绑定，被欲望裹挟前行——这是一种无形的消耗。 就像那个卖水果的姑娘，只因顾客中多看了一眼俊朗的少...

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面对道的认识困境，老子在第二十一章转向构成性分析，提出道的四维本体结构："惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。"此四元结构可...

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《黄帝内经》以“天人相应”为核心，强调人体与自然界的动态平衡关系。其“胜復之气”理论揭示了自然界气候变化的规律，并通过“养生”实现人与天地的和谐共振。 五味调脏腑...

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在《道德经》第十四章中，老子通过否定性言说方式揭示了道的超验特质："视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。"这三重否定（夷、希、微）构成对感官认知维度的彻底解...

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世间百态，都要面对，没有完美无缺的人和事，一阴一阳谓之道。提升孩子的社会适应力，需要提升孩子对社会的认知和理解，当遇到不如意时，如何止损，如何转念，如何坦诚设防？通过...

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道德经第四十二章云："道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。"此章实为宇宙生成论之精微，今试以三才相参之法释其真义： 【道体本然】道本无名（...

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春回大地，万物复苏。《黄帝内经》云："春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。"春季养生，当顺应天时，以养肝为要。肝属木，与春气相通，主疏泄，喜条达而恶抑郁。此时节，人体...

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《道德经》第八章以"上善若水"开篇，通过水的自然特性揭示"道法自然"的终极智慧："水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"水的存在状态蕴含着三重生命智慧——开放包容的...

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《道德经》五千字、八十一章，大体可分为道经和德经，通篇并无严谨的层次关系，章章都含道和德，几乎每一章前部分都隐含着道法自然，后部分都隐含着惟道是从。《道德经》并非博览群...

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火爆脾气有的是禀性中固有的，有的是后天养成的。有的人是小时候太被溺爱惯出来的，有的人是受父母或者爷爷奶奶的影响模仿而成的，有的人是受社会影响，太软弱了怕吃亏，或者好打抱...

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“本”指根本、核心、本质；“末”指枝节、表象、次要部分。我们常用“本末倒置”指在处理事情时颠倒了主次与轻重，或根与枝的关系，而忽略了真正重要的核心部分。比喻做事或思考问...

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社区阿尔茨海默病宣传活动，设置了友好共建单位授牌、科普视频播放、专家答疑、手指操练习，老年通信防诈及康养知识宣传，歌舞、小品表演，以及有奖知识问答等环节，吸引了 300...

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退休女人芩把生活过得更精致了。戴成串成串金手链，其中有一些配着丝带编织，春夏秋冬调色调，给领导汇报工作时，把一堆金手链严严实实藏袖子里。染黄头发，变幻着涂指甲，宝蓝、浅...

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参加慈善年会，感觉到慈善趋势。一是各方慈善意识增强。个人、企业，还有志愿者共同汇聚，凡人微光，星火成炬。二是数字慈善作用彰显。数字技术与社会公益加速融合，腾讯公益平台得...

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共振现象是指一个物理系统在共振频率和自然波长下趋于从周围环境吸收更多能量的趋势。共振擅长“储存能量”，从而“以小博大”，虽然每一点能量产生的瞬间冲击力都不足为虑，但积累...

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俄乌冲突三年，乌克兰失去了约18%的领土，人口损失了大约1000万，经济损失超5000亿美元，乌克兰危机全面升级。说起来，这就是把一手好牌打得稀烂，就象一个有着雄厚资本...