笑知

有句谚语：天下无不是的父母。“父母不会错”的思路模式要不就是顺从，要不就是妥协，要不就是讨好。这种模式下形成的压抑，让生命力耗能大于聚能，不能实现人生的改善。 ...

笑知

人的精气神靠修身而来。《中庸》讲修身，要义在于仁义礼智勇。仁者，人也，亲亲为大，讲的是亲和力和影响力。义者，宜也，尊贤为大，看的是宜民宜人做得可好。由仁、义，延续到治人...

笑知

一是治未病。雁过留声，足过留印。《黄帝内经》提出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。以万物一体论的整体观，观天观地观万物，感知气的运行，强调人体与自然、脏腑间的协...

笑知

《黄帝内经·生气通天论》指出：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外空肌肉，卫气散解，此...

笑知

如果把生命比作一盏点燃的油灯，油足灯亮，油尽灯灭，这个油就好比我们生命的“能”，如果让油毫无节制的尽情燃烧，生命很快就会被燃烧殆尽。这个形象比喻让我们看到，生命能量的持...

笑知

现实生活中，一些人都常常热衷于各种无休止的争论，振振有词地发表各自的观点；即便是朋友、同事、同学、同乡、亲属，因为看法不一致，也难免争得面红耳赤，理不饶人，甚至恶言对待...

笑知

养生最经典的论述在《黄帝内经》生气通天论篇“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固”。其中“苍天之气”就是宇宙暗能量，“清净”涵盖了人的潜意识，两者之协调统一就能“志意治...

笑知

《中庸》云：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” ...

笑知

《中庸》云：故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远。中庸的核心就是“诚”，要想进入至诚的状态，就先从无息入门，无息就是把“我的执念”都放下，主动观察自己的起心动念。至诚...

笑知

《黄帝内经·生气通天论》揭示了能量养生的奥秘，体内的生气必须通达苍天之气，人可以通过“传精神，服天气，通神明”，达到能量养生的效果。“通神明”即通过诚意正心，行善积德，...

笑知

《黄帝内经·生气通天论》揭示了能量养生的奥秘，体内的生气必须通达苍天之气，人可以通过“传精神，服天气，通神明”，达到能量养生的效果。“服天气”即通过适当运动，保障睡眠，...

笑知

《黄帝内经·生气通天论》揭示了能量养生的奥秘，体内的生气必须通达苍天之气，人可以通过“传精神，服天气，通神明”，达到能量养生的效果。“传精神”即通过调节饮食，调节言行，...

笑知

《黄帝内经·生气通天论》揭示了能量养生的奥秘：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外空...

笑知

思维定势就是“习惯性思维”，是指人们在长期的工作和学习中，在长期的日常生活中，在一定的环境下形成的，按习惯的、比较固定的思路去考虑问题、分析问题的一种思维方式。思维定势...

笑知

养生如果形成对药物依赖越来越多，为了继续逍遥吃补药，越来越不接地气，一旦风吹草动，健康就会崩盘。 身体有病，缓过气有了精神之后，不必忙着加入更大的成本投入到这个身...

笑知

老子在《道德经》第四十章中阐释的道的作用“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”天下万物生于有，这个“有”就是能量；有生于无，这个“无”就是道的本体，就是...

笑知

《道德经》云：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”道，是玄...

笑知

绝大多数人都有偏爱的倾向，有人偏爱做什么事，有人偏爱什么物品，有人偏爱自己认可的人等。从字面上理解，有“偏”就一定不“中”，不“中”就容易形成互耗。偏爱往往带有是非、好...

笑知

女子伸出右手，中年男中医生说：“你看你血管凸得厉害，还青色，舌头顶起，看看舌下血管。”女子舌头上卷，医生说“看，舌苔肥厚，舌头下的血管也是暴突的。你心上有事，血脉连心，...

笑知

老子在致虚极、守静笃中洞察出“道”的真谛：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命”。这个命根子是一种天地创生之前的存在，它无声无相，永恒不变，周行不已，好比宇宙万物...