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六三：拂颐；贞凶，十年勿用，无攸利。《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。 六三：违背求食的常理，去占卜将得到凶兆。十年都不能这么做，没有什么好处 《象传》说：“十年都不能这么做...
六二：颠颐；拂经，于丘颐，征凶。《象》曰：六二“征凶”，行失类也。 六二：口中充满了食物，却违背常理到山坡上，去侵略、抢劫他人的财富，这将遭遇凶险。 《象传》说：六二是《颐》...
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。 初九：舍弃你灵龟般的美质，眼睛盯着我鼓起两颊咀嚼食物，这会导致凶险。 《象传》说：“眼睛盯着我鼓起两颊咀嚼...
颐：贞吉；观颐，自求口实。 《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民：颐之时大矣哉。 《象》曰：山下有雷，颐。君子...
上九：何天之衢，亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。 上九：受上天的保护，亨通。 《象传》说：“受上天的保护”，正道被大大地推行。 ※启示 这一爻告诉我们，一个人如果已积聚...
六五：豕之牙，吉。《象》曰：六五之吉，有庆也。 六五：把野猪的牙齿拔出来，这是吉利的。 《象传》说：《大畜》卦的第五爻位阴爻阳位，之所以吉祥，是因为有值得庆祝的事。 ※启示 ...
六四：童牛之牿，元吉。《象》曰：六四“元吉”，有喜也。 六四：小牛长牛角，大吉大利。 《象传》说：《大畜》卦的第四爻是阴爻阴位，这是“大吉大利”的，将有喜庆的事发生。 ※启示...
九三：良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。 九三：骑着良马奔驰，有利于卜问艰难的事。每天练习驾驽的技术，演习防卫的战术。有利于有所行动。 《...
九二：舆说輹。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。 九二：车轮脱离了车身。 《象传》说：“车轮脱离了车身”，这因为九二爻即阳爻阴位，居下卦中位，没什么可担心的。 ※启示 这一爻告...
初九：有厉，利已。《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。 初九：前进有危险，停止行动则是有利的。 《象传》说：“行动有艰辛，停止行动则是有利的”，是说不可冒着灾患前行。 ※启示 ...
大畜：利贞；不家食吉；利涉大川。《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新其德；刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。《象》曰：天在山中，大畜；君...
上九：无妄，行有眚，无攸利。《象》曰：无妄之行，穷之灾也。 上九：虽然不妄为，但时穷而行必遭祸患，无所利益。 《象传》说：上九“虽不妄为，但若有所行”，将由于时穷难通而遭灾殃...
九五：无妄之疾，勿药有喜。《象》曰：“无妄之药”，不可试也。 九五：不妄为的人得了小病，他不吃药而将有自愈的欢欣。 《象传》说：“不妄为的人得了小病却不须服药”，是因为不能胡...
九四：可贞，无咎。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。 九四：能够守持正固，没有什么灾祸。 《象传》说：“能够守持正固，没有什么灾祸”，这是理所当然的。 ※启示 这一爻告诉我...
六三：无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。 《象》曰：“行人得牛”，邑人灾也。 六三：没有邪妄，不妄为的人也遭灾。有人把牛拴在道边，牛跑了，对路人来讲是意外的收获，对丢牛...
六二：不耕获；不畬。则利有攸往？《象》曰：“不耕获”，未富也。 六二：不事耕耘、不图收获，不务开垦、不谋良田，那么有所行动就有利？ 《象传》说：“不耕作就有所收获”，但这不能...
初九：无妄，往吉。《象》曰：“无妄之往”，得志也。 初九：在行动时没有邪妄，不虚伪，这是吉利的。 《象传》说：“在行动时没有邪妄不虚伪”，是说行为能受到正确的意愿的控制。 ※...
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应；大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往；无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉...
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶：至于十年不克征。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。 上六：误入歧途，并不知道怎么返回，这是凶险的预兆，有灾祸。得此兆去...
六五：敦复，无悔。《象》曰：“敦复，无悔”，中以自考也。 六五：敦厚的本性促使你迷途知返，不会有什么愧疚的。 《象传》说：“敦厚的本性促使你迷途知返，不会有什么愧疚的”，是因...
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