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每次跑前热身，跑后拉伸，对每一个部位是否运动到位的认定标准，就是这一部位是否会有疼痛的感觉，当然，疼痛的程度有重有轻，但一定不能无感，否则就是运动不到位。 同样，人生处处需要...

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“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。...

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老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”就像修行讲究次第，从道至德以至仁、义、礼，也有一个次第。 为什么一定是道、德、仁、义、礼的...

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《庄子》“知北游于玄水之上”篇中，知带着“何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三个问题分别去向三个人讨教，结果得到了三种不同的回应。 第一个是无为谓，“三问而不...

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再没有比生死更大的事了，如果面对生死尚能心无旁骛，其他如高官厚禄便不在话下。名利乃身外之物，只需身存又何惧外物之有无？ 《庄子》“肩吾问于孙叔敖”一篇中，一开始，肩吾对于孙叔...

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《庄子》“列御寇为伯昏无人射”一篇中，以伯昏无人之口，讲述了善射的最高境界。 一开始，列子向伯昏无人展示自己的箭法：肘上放着一杯水，拉满弓，一箭接一箭地连发，身体却纹丝不动，...

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真正的画者应该是什么样？ 《庄子》“宋元君将画”一篇中，作者仅用一句描写，一句旁人的话，就将真正画者的模样勾勒得形象突出。 首先是描写。当宋元君想要作一幅图画的时候，宫里的画...

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《庄子》“百里奚爵禄不入于心”一篇，短短两行字，却写出了两位圣人之所以为圣人的不寻常之举。 百里奚不把高官厚禄放在心上，一心喂养牛，牛自然骠肥体壮，也因而让秦穆公忘记了他不堪...

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《庄子》“庄子见鲁哀公”篇中，我看到了若干年后的又一人物形象。 庄子在臆想中，听到N年前的鲁庄公对他说：“鲁多儒士，少为先生方者。”鲁国儒者多，但向庄子学道的人很少。 庄子不...

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《庄子》“颜渊问于仲尼曰”篇中，作为孔子得意门生的颜渊，有一个大困惑。 在颜回看来，老师做什么自己也做什么，正是“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩...

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《庄子》“温伯雪子适齐”篇中，有个鲁人请求见温伯雪子，但因后者听说“中国之君子，明乎礼仪而陋于知人心”，所以不见。后经不住鲁人又一次请求，温伯雪子想着“往也蕲见我，今又蕲见我...

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看完《鞋带》，看到被撕开真实面纱的婚姻现状。既没有性，也没有物质，更没有精神的融合，这样的婚姻却持续、广泛维系的意义究竟在哪里？可不这样过，又有什么新的意义呢？这样至少在外人...

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《庄子》“庄子衣大布而补之”一篇中，庄子穿着破烂的衣服和有破洞的鞋子去见魏王，魏王问他为何如此疲惫。庄子回答说：“贫也，非惫也。”并进而解释二者的不同：“士有道德不能行，惫也...

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《庄子》“庄子游于雕陵之樊”一篇，讲庄子在一个栗园中游玩，看见螳螂捕蝉黄雀在后自己执弹而伺的情形，自觉已体悟到大千世界一物降一物、祸兮福所伏的道理，未曾想弃弹而走的自己竟也被...

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《庄子》“孔子穷于陈蔡之间……左据槁木，右击槁枝”一篇，描写了孔子身受困顿，依然用枯枝敲击出乐音并和之而歌的场景，展示出孔子乐观的处世精神。 因为担心颜回对此过于哀伤，孔子开...

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《庄子》“孔子问子桑雽曰”一篇，孔子问子桑雽：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽用一个事例作为答复，即假...

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非刻意不能随性，非有为不可无为。 正如那句话：你只有拼命到无能为力，才能看起来毫不费力。也正像湿地公园的风景，看似自然的鬼斧神工令人赏心悦目，实则从品种到区域均人工为之。 所...

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一口气阅读完《太阳溪农场的丽贝卡》，泪眼婆娑。在这里，我不只看到了丽贝卡至高无上的美德，而且惊喜地发现古老的中华传统文化也在此聚沙成塔：不为外物所左右，跟着圣人的心去行事。 ...

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《庄子》“庄子行于山中“一篇，讲了两个小故事。一个是庄子看到山中的一棵大树，因为不成材不被伐木之人砍伐而得以长久活下来；另一个是朋友杀了一只不能鸣叫的大雁来招待庄子，大雁因无...