陆澄问得这些事似乎简单些。 主一是专主一个天理。并不是说读书、接客，好色、好货之时能够专心至致，而是做这些事时要一直用天理来主，否则就成了逐物了...

昨日，学友对“知至善即知格物矣”发表理解：要从物是什么来切入。心学中，物是意之动，是“心”的映照之像。因此，格物其实是格心，格的自己的心，“行”...

真的不敢再说什么读后感，但愿读一遍有一遍的收获吧。 先生说：至善，是自己的心纯然天理，达到极点就行，不用向外到事物上去寻求。但这格物不是对外界事...

原来对于王阳明只是道听途说，也知有“知行合一”之说。诓以为，知行合一就是理论与实践相结合罢了，幼稚得不行，也不知王阳明在中国传统哲学上的造诣到底...