现如今,大部分人上火是上热下寒,久寒而起的!真正需要泻火的没几个。如果你不是身体倍儿棒的壮小伙,那么你的上火,应该就是虚火......为什么呢? 现代人不避寒凉,而且贪凉,冷...
今天我们讲《道德经》中的一句话——“圣人常善救人故无弃人。常善救物,故无弃物,是为袭明。”做事情考虑的方法,是不是我们认为“坏”的都不要?再进一步“坏”是否可以转为转为“好”...
第一、坐法,可坐在床上或帐内,垫高五寸,体重者七八寸不等,以安适为度,两腿交叉,右加左,两手心朝天,右手加左手上,腰正直,勿太伸腰,不可乱动,即动须极慢,两眼闭合随便,但勿东...
一、十个女人,九个上热下寒! 你有没有过这种感觉? 上半身热,下半身凉; 上半身是火焰,下半身是冰山; 上半身动不动就上火,长痘痘、口腔溃疡、牙龈出血,还流鼻血; 下半身则冷...
作者:子弗山人 搬运工:小物件 文始道文化体系,起始于春秋战国时期的关尹子。因其在老子西出函谷关时,得到了老子的《道德经》,并流传后世,被世人视作是老子思想的嫡传继承人。而老...
枚卜丸的枚字的意思,是单个、单体的意思。枚卜丸,就是单个就能完成起卦卜筮的一种工具。另外,枚卜这个词儿,还是一种重要的卜筮原则。古人在一件事儿遇到多个选择时,就要用枚卜法。说...
无为是在事物显化前的作为,从本源处入手。为之于其未有,治之于其未乱。
在文始道版本的《道德经》里,“无为”的“无”字通“亡”。亡羊补牢的亡,意思是丢掉。丢掉什么?文始道文化的核心思想是“周行妥善”,就是因时因地因人因事因势相机而为,不要被什么固...
第四章:周天运转 气脉道引术: 要修习气脉道引术,首先,一定得以中国秦汉之前古人的那种安坐的坐姿。 为什么一定要是安坐的坐姿呢?这是因为安坐的坐姿关乎了一个至关重要的经脉能否...
第三章:顺人逆仙 卵胞雌性原核和精胞的雄性原核开始交媾,并和合为一体,形成了一个元点。这个元点最终会被拉长成一个管道,就是脐带。脐带的一头是胎儿的胞中,另一头是胎盘的胞中。在...
第二章:负阴菢阳 现代人所说的那一句,世界上的一切都是物质的,是与古代道学思想一致的。那么,这个质字又是什么内涵呢? 质字,从斦zhì从贝。斦字,是两个斤字。斤字,在甲骨文怎...
第一章:祖窍玄关 什么叫子午周天、什么又叫卯酉周天、什么叫小周天、什么又叫大周天?祖窍玄关究竟是指哪里?如何才算打通小周天?如何才算打通了大周天?什么是活子时?我们又该如何激...
第四章:周天运转 气脉道引术: 要修习气脉道引术,首先,一定得以中国秦汉之前古人的那种安坐的坐姿。 为什么一定要是安坐的坐姿呢?这是因为安坐的坐姿关乎了一个至关重要的经脉能否...