23章 节葬(上)（亡） 24章 节葬(中)（亡） 25章 节葬(下) 子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。” ...

子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。” 今孝子之为亲度也，将奈何哉？ 曰：亲贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众...

子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所...

圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用...

子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下...

子墨子言曰：“古者王公大人为政于国家者，情欲誉之审，赏罚之当，刑政之不过失……。”是故子墨子曰：“古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知...

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者，得则罚之，此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？...

子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。” 然当今之时，天下之害孰为大？ 曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱...

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。” 然则天下之利何也？天下之害何也？ 子墨子言曰：“今若国之与...