或曰：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往；如此者，乃得道之像。”吾以为不然。 尝试问之矣：若夫神农、尧、舜、禹、汤，可谓圣...

清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。 发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。 见本而知...

以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，速契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有...

魄问于魂曰：“道何以为体？” 曰：“以无有为体。” 魄曰：“无有有形乎？” 魂曰：“无有。” “何得而闻也？” 魂曰：“吾直有所遇之耳！...

古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。凡有血气之虫，含牙带角，前爪后跃，有角者触，有齿者噬，有...

洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通，...

古者有鍪而绻领以王天下者矣，其德生而不辱，予而不夺。天下不非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，...

太清问于无穷曰：“子知道乎？” 无穷曰：“吾弗知也。” 又问于无为曰：“子知道乎？” 无为曰：“吾知道。” “子知道，亦有数乎？” 无为...

率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。...