钱德洪录【39】 【原文】 先生曰:“用功到精处,愈着不得言语,说理愈难。若着意在精微上,全体功夫反蔽泥了。” “杨慈湖①不为无见,又著在无声无息上见了。” “人一日间,古今...
钱德洪录【39】 【原文】 先生曰:“用功到精处,愈着不得言语,说理愈难。若着意在精微上,全体功夫反蔽泥了。” “杨慈湖①不为无见,又著在无声无息上见了。” “人一日间,古今...
钱德洪录【44】 【原文】 丁亥年九月,先生起复①征思、田②,将命行时,德洪与汝中论学。 汝中举先生教言:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物...
钱德洪录【43】 【原文】 癸未①春,邹谦之②来越③问学。居数日,先生送别于浮峰。是夕与希渊④诸友移舟宿延寿寺,秉烛夜坐,先生慨怅不已。曰:“江涛烟柳,故人倏在百里外矣。” ...
钱德洪录【41】 【原文】 先生锻炼人处,一言之下,感人最深。 一日,王汝止①出游归,先生问曰:“游何见?”对曰:“见满街都是圣人。”先生曰:“你看满街人是圣人,满街人到看你...
钱德洪录【33】 【原文】 “琴瑟简编,学者不可无,盖有业以居之,心就不放。” [译文] 先生说:“琴、瑟与书籍,这些都是学者须臾不可离开的工具,由于常有事可做,心就不会放纵...
钱德洪录【38】 【原文】 问:“古人论性,各有异同,何者乃为定论?” 先生曰:“性无定体,论亦无定体。有自本体上说者,有自发用上说者,有自源头上说者,有自流弊处说者。总而言...
黄直录【6】 【原文】 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?” 先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一...
黄直录【5】 【原文】 圣人无所不知,只是知个天理;无所不能,只是能个天理。圣人本体明白,故事事知个天理所在,便去尽个天理。不是本体明后,却于天下事物都便知得,便做得来也。天...
黄直录【4】 【原文】 问“ 知行合一”。 先生曰:“此须识我立言宗旨。今人学问,只因知行分作两件,故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,便不去禁止。我今说个‘知行合一’,正要...
黄直录【3】 【原文】 先生曰:“我辈致知,只是各随分限所及。今日良知见在如此,只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟,便从明日所知扩充到底。如此,才是精一功夫。与人论学,亦...