《妖猫传》陈先生用两个小时来讲述一个大唐守护的秘密，耗资颇重，也很用心。所以一定要写点什么，一是不能辜负陈先生的辛苦制作，二是不能辜负自己的韶华时光。要动笔写，就得思考这个影片让我们看到了一个什么样子的文化，什么样子的世界。坦白来讲，就是它传递给我们什么样的核心价值，这是观众观影的意义，也只做艺术人制作的追求。
陈先生是一个很有争议的导演，人们总是会盛赞他的《霸王别姬》，之后就要对他一阵唏嘘，说他不会讲故事。他拍摄一部电影有很多东西想讲，有很多感情想表达，但是有点贪多嚼不烂的感觉。虽然我也觉得他不会讲故事，但是我就是喜欢他，所以愿意听他讲完这个蹩脚的故事，然后发现他和故事的美。
《妖猫传》有两条线，寻找贵妃之死是明线，展示大唐荣耀为暗线。一明一暗相辅相成，交相辉映。强盛时，贵妃是显示大唐显示自己至高无上荣耀的象征，没落时，贵妃是为生存，随时可舍弃的物件。马嵬坡事变就告诉我们，人性是万万考验不得的，不管成不成功，考验者和被考验者中总是会有一个是伤心的。
伤心的，还是要等着自己体会和发现，悲剧的美在于冲击感，看影评看的越多，感受到的冲击力就越少，所以我需要沉默一部分！主观的东西是不能被给予，但是客观的存在的就要多说一点。因为更高级的快乐在于更深层次的共鸣，笔者耕耘就是希望这个世界能更快乐。
这部电影中最恢弘的地方就是极乐之宴，毫无保留的展现了大唐的一个张力，张力，有力量，有胸怀。它张扬了那个民族强大的文化自信。很多人与陈先生一样，对大唐都有一种着迷似的向往，用影片中白乐天的话来说：“多少次午夜梦回。我幻想着回到玄宗的时代。”
“唐”在文学上就是大的意思，东汉的《白虎通德论》，里面说：唐，荡荡也，道德至大之貌也。唐朝共历21帝，享国289年，将近300年的历史中，它造就的不仅是中华文明的高峰，还成就了世界文化的大交融，不管是版图扩张，还是文化渗透，唐朝都没有辜负它的国号“唐”。
世界历史中经历了好多帝国时代，比如亚历山大帝国，其疆域东自费尔干纳盆地、高加索西侧及印度河平原，西抵巴尔干半岛，不可谓不宏伟。再比如古罗马帝国延续整整2214年，法律、建筑、科技、宗教哲学至今影响着世人，也不可谓不强盛。但是一个帝国，想唐朝这样温柔博爱的却不是很多。
皇权对狂士的兼爱
影片中将这种来自皇权的包容赋予在了贵妃的身上，多出体现。大众觉得最有体现的是贵妃对白龙说自己的身世，说：“自己也是孤儿，寄人篱下，得到的每一个东西就是感恩的。”我却喜欢极乐之宴上贵妃对李白说：“把靴子穿上。”最是不经意言语，最能体现出温柔和善良。一个博爱的时代，能悲悯弱小，能包容狂傲。贵妃说：“大唐有了李白才是真的了不起。”相互成就而已。李白只可能是大唐的李白，不可能是大明的李白，也不可能是大清的李白。他只能属于大唐。
东方文化对西方文化的兼容
长安城最繁华的妓院“胡玉楼”，为什么陈先生起名为“胡玉楼”不叫什么“怡红院”，“胡玉楼”顾名思义就是既有胡人和汉人的妓院。那里有胡旋舞，有唐三彩，有传统管弦，也有西域琵琶。它的存在就是用来显示着大唐对异域文化的接纳。如今不提倡过西方节日，讲什么文化侵蚀。中西方文化的交融是必然的趋势，为何我们觉得自己上古五千年文明会受到侵蚀和迫害？因为我们对自己的文化还不够自信。唐朝兼容并积了多方文化，广纳留学生，朝廷也应征了许多海外人员做官，比如阿倍仲麻侣。敢为现在中央有哪个部长是外籍人员？是文化自信的前进还是倒退，我真的不太懂。我只知道那个时代不问出处，只问才华。大唐成为了帝国，不是因为它的矛盾兵戈。
整个社会都是博爱的
影片中还有一个地方是“青龙寺”，青龙寺是空海不远万里所求之所，是惠果大师无上密之本。在那个时代，宗教文化在国民心中是非常重要的，我猜测在那个年代，生活艰辛，需要宗教文化来提升整个国家的幸福感，佛教教诲弟子，普度众生，解脱自己，解脱别人。如今国家依靠可以进步来提升生活品质和实现民族的富强，所以我便斗胆猜测，在那个时代，宗教文化的重要性不亚于如今的高技术产业。现在各个国家技术竞争，科技封锁，生怕自己好东西被别人学了去，大国之间如此，却要教导子民要互帮互助，胸怀宽广。可笑，一个国家的作为都会映射到整个国民的文化修养里的。一个拥有着大唐血液的中国人，他们想着的是普度苍生，不分国界。
说起青龙寺，我非常有幸曾拜访过那里，那天下着雨，天气特别冷，寺里根本没有什么人，青龙寺现在最出名的已经不是无上密，而是满园的樱花，我去的时候是十月，只是叶子，还有些泛红了，满树都是香客系的红丝带。路经每个阁堂我都要烧香参拜，不求姻缘，不求功名。因为进了寺，只觉得佛灵敬畏。出门的时候，大爷问我学的什么专业，我说我学经济的，他说：“你们学经济是不是在追求目标是提高百姓的幸福值啊。”我说：“是，经世济民。”他笑了，说：“好啊，好啊，真好。”
所以唐朝的遗风并没有消遗殆尽，它还在这个民族的基因链中。希望有一天还能回到那个叫“长安”的地方，天下长安。
