第十三章自由与纪律

首先我想问大家，什么是自由。自由意味着身心合一的活动，意味着是跟随内心的内驱动力来采取行动。我举一个例子，我近期也在探索自己内心的几个声音，我发现我内在会有一个最深的冲动想要做某事，比如说，我内心有一个声音说，你现在要开始做工作计划了，你要把手机放下来。但是另外一个声音又在表达说，不，我不想做那件事，如果让我去写计划，我会受不了，我还是想要看手机。对于其中原因，我无法追忆童年的记忆。可我看到我的孩子有时面对想玩的，想吃的东西，他犹豫不前，不说出需求。我知道，是因为在一岁前，爷爷奶奶对他的制约很多，让他不要碰这样那样的东西。而这种状态就是不自由。

如果一个孩子不自由的情况下，他就会形成分裂的两股力量在拉扯他，那就会形成不自由的后果，一个不自由的孩子，他会成为拖拉的，反抗的，不知道自己要做什么的人，因为他内在始终有两个声音，他不知道他要听从那个声音。当一个人能够听从内在的声音去做某事，他才能就达到自律，就是我做的事是我 自己想要的，而不是他律，而不是他人要求的，

这就要谈到纪律，传统文化是他律，就是我们上面谈到的，外在的另外的一个声音对这个生命的指使。他律所会形成的情况是，在外的力量不在的时候，这个人对自己的内在就会失去主导力量，就会形成一个上面所说到的拖拉的，反抗的行为表现。

就像书中，那个女孩在花园里的时候，自己的生音是想玩水龙头的水，另外一个声音是保姆的声音，保姆不想她玩。保姆的声音会使他分裂，这个保姆的声音是他律，是由外向内建构的。自律是由内向外的，自律不断的一个人以合一的方式，产生的自律，会产生强大意志力。因为他所有是由内向外发出的。

我们的教育就像是在盖一栋楼，这栋楼一边往上盖，一边要搭脚手架，如果是自律，当这栋楼完成的时候 ，脚手架是可以撤下，外在会成为很美的建筑，当我们盖到最后，这个教授家不能拿下来的时候，他不能成为一个建筑，他只能是一个非常难看的被约束起来的承载。

这个就像我们现在看到的一些大学生在大学中，没有父母和老师约束，那个生命状况。

如何让孩子形成自律。我认为有两点，支持孩子形成自律过程中，第一要有爱，第二要让孩子自我意识参与进来。这个自律我们也把他成为自由中的规则。当孩子完全能够在自由探素情况下，约束自己，来建立规则。而不是一个工具，是具有规则意识，更高人格状态的一个呈现。

这里就要谈到爱的基础上，爱的基础会使规则成为一个人内在顺从他人的力量。

关于规则当中爱的基础是，首先我们需要知道这个阶段孩子是否处于敏感期的需要，如果是敏感期的需要，暂时把规则放到一边。如果此时是情感的需要，也把规则放到一边。然后再谈规则。

比如家长非常苦恼的，孩子晚上不刷牙，我们每次和孩子们斗智斗勇。孩子总有各种理由，我不想刷牙、然后不管做了怎样的约定，和他们讲道理，牙医说了，不刷牙有蛀虫。孩子听起来只是一个说教，还是逃之夭夭。那我们在表达每天晚上刷牙建立规则的时候，能不能理解到他在使用牙刷时，口腔里的不舒服，有没有告诉孩子，妈妈理解你，牙刷刷到嘴唇，口腔里的不舒服，我们理解孩子这个感受的时候，是否能同时告诉孩子，关于刷牙是妈妈的需要，你愿意配合妈妈一下吗。

同时能够允许孩子回应我们说，我不想刷牙。我们也能接受。我们也可以跟孩子商量，我们能不能每天晚上刷牙，孩子如果迟疑，我们可以和他说，你自己决定是两天刷一次，还是一周刷一次。当孩子有更多自主选择的时候，我们来看看会发生什么，甚至我们心里能不能接受，不，我一个月オ刷一次，我一年才刷一次，这个时候我们能不能无底线接受孩子在和我们谈规则当中，他自己内心发出的声音。

我们知道在爱和自由的环境中，孩子刚刚进园的时候要学会的第一件事是:归位，特别是起身的时候，要顺说把椅子归位。这件事是几乎每位进到院里的孩子要学习的，我们也称之为纪律，第一个阶段，老师会清晰的说，宝贝，请把椅子归位。大概四五天以后，孩子百分之5，60记得，百分之5,60不记得的时候。老师不用再完整的提醒，而只需要说请观察，

当外力或老师提醒说，请观察一下，还追因为这句话，想起来说，我观察一下，发生了什么，

哦·我椅子没有归位；这个时候他的自我意识对这个事情产生了一个信息，我观察到我没有归位。这时候他会很愿意很开心把椅子归位。

第三个阶段，当他偶尔一两次没有归位的时候，老师不用说什么，只用把他的身体笼过来，用手一指，你忘了什么，或者什么都不说，只是随着老师指向，孩子看到了他椅子没有归位。这个看见椅子没有归位，是完全的自我意识去观察这个事情，椅子在哪里，我做了什么，，我记得，还是不记得。哦，我忘了，这个过程是完整的自我意识参与。当孩子在完整的自我意识参与的行为面前，他下一步就能完全从他律中脱手，每一次起身的时候，关于椅子归位的信息会深深印客在他内在。

关于个人自我的建构，有一句话是这么说的，孩子是要社会化的，但是社会化的前提是他的自我是否被支持，滋养，被鼓励，被肯定，只有在这样的环境下进行社会化，这个人才会成为身心合一的人。成为有力量的人。

对于一个人怎样才能成为自己的主人，书上谈到，第一要给充分自由，第二，让孩子愿意自发遵守。再在加上我今天分享的两点，在爱中和孩子谈自由，谈规则，谈纪律，并且让他的自我意识参与进来，、因为以上所有的原则都建立子啊，儿童天生的希望，以秩序的外在环境，匹配他的内在环境。

第十四章 放下陈旧落后的教育经验 走向理解的爱

外公给外孙买了一辆漂亮小汽车，不想车子受到孩子的损坏，把车子收起来。多年后，可能觉得孩子不会去拆玩具了，又把车子拿出来。可孩子早已失去了对这个车的兴趣。我们大人剥夺的是孩子认识世界的机会。错过孩子认识世界，成长自己的机会

说到这个故事，我想到我的爸爸前段时间买了电子琴回家，说是可以做孩子的音乐启蒙。

可是他的一句话揭示了他根本不懂怎样给孩子做音乐启蒙。

他说，我上班这两天，不要让他玩琴，搞坏了可不好。后来过了两天，他又说，墨墨怎么不喜欢弹琴啊。

其实，当孩子对琴有兴趣的时候，我们没有给他自由去探索，就别埋怨他不去按我们的意愿去做某事。

我了解一个幼儿园的故事，有一个小男孩，特别特别白，但是手感觉没有力气，他已经3岁多了，走路都有点晃晃的，原来孩子是老人带大的。最后发现保护到一种什么程度，孩子手上绑的守护绳，另一端帮在家长手上。而我们在日常生活中，只会用绳子拴动物，看似爱孩子，其实并没有看到孩子。

就像电影疯狂原始人，里面那位爸爸一样，我们祖辈在生存下来的过程中有太多恐惧，太多不信任。同时这个社会有太多危险事情的报道。以至于我们在看护看护孩子的过程中，我们会我们自己的经验，毫无保留的传递给孩子。这是我们爱孩子的主流方式。

就像书中说，如果说家长对孩子的爱不够，很多家长都会提出自我抗议和自我辩护

蒙特梭利说，每个家长都会这么抗议，孩子却在无爱中长大，这种相互对立，一个是意识，一个是无意识的。我们对犯了有意识的错误感到悲痛，但对无意识的错误并没有觉知。

比如父亲大力孩子一顿，打冤枉了，会很难过的对孩子说，版不对，但是他意识不到按遗失的错误。

蒙特梭利说，警惕自己的把潜意识，把潜意识提升上来，才叫真正的爱。

关于这一点，我也有几点可以分享给大家。

让孩子感受到爱的最好方式就是和孩子维持有意义的接触

1. 拿出一点时间，每天留出15分钟给孩子。在这个时间里，你不是父母，完全抛开工作，孩子就是我们的老板。可以是坐在地板上和刚刚学步的孩子玩玩具，可以是帮助你12岁的孩子做手工作业。孩子是这个时间的主宰，要按照他的指导去做，少提建议和约束。孩子能再你面前尽情表现自我。他才有一种被爱和被接受的感觉

2. 变化一下语言比如孩子放学回来，又生气又伤心的说，今天老师冲我发火了。你不要马上生硬的说，她肯定有她的理由。我们可以说你一定感到很尴尬吧。孩子会因此觉得你是站在他这边的。这样不代表我们纵容他的任何行为，稍后还是要切入正题，其实在你表示了理解之后，孩子更容易接受我们的意见。

3. 耐心表露情感

比如刚刚学走路的孩子非要爬到厨房的桌子上，当你阻止他是，他大发脾气，就要打滚。这时我们要告诉他，因为我不让你爬桌子，你就非常生气是不是。让孩子知道每一种情感的来源，并帮助他接受他，孩子在生气 害怕失望悲伤喜悦中最需要父母的帮助，在没有比这个时候更能建立你们的亲密关系了。

爱儿童能是儿童自立，能是儿童自尊，能使儿童对这个世界充满了探索精神们如果你爱孩子，你就应该让孩子按照自己的生命要求去发展，如何和走向理解的爱 就是得学习，学习自己怎么了，孩子怎么了。看到孩子。

最后一句话，也非常有深意。家长的生命的状态越好，越能理解孩子，当我们了解一个人时，我们通过他对孩子的态度，就能知道他的状态。人格越统一的人，他的思想，语言，行为三者就越融为一体。