【经文】你们中间谁是有智慧有见识的呢．他就当在智慧的温柔上、显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧、不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。 ——雅各书三章13-18节
雅各在这段经文中对比了教会中的两种智慧：从人来的智慧和从上头来的智慧。其中，从人来的智慧被描述为“属地的、属情欲的、属鬼魔的”，它所带来的是“嫉妒纷争”、“扰乱和各样的坏事”；但从上头来的智慧带给教会的则是“清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒”。
两种智慧的背后折射出两种价值观：一种是以人为本，人是万物的尺度，存在先于本质。拥有这种智慧的人认为人的价值表现在：“你若行得好就必因此活着”，因此人称义要靠着自己的好行为。
另一种是以神为本，神是宇宙的中心，恩典大过行为。拥有这种智慧的人认为人的价值单单取决于那位赐信心给人的上帝，虽然如雅各所说“信心没有行为是死的”，但行为是信心的果子，而不能反过来。
当一个人的智慧要他将聚光灯单单照射在自己身上时，自己就做了宇宙的中心，成为弥赛亚。但弥赛亚的十字架是太过沉重的，宇宙中心所需要的荣耀太过完美，这些是血肉之躯的人类无论用怎样的好行为都不能赚取的。于是乎，不甘失败的智慧人开始用他的智慧来自欺、假冒，一边掩饰自己的无能，一边嫉妒那些在上帝的恩赐下比自己优秀的人。
教会中之所以存在这样那样的嫉妒纷争，就是因为这种智慧人太多太多，他们始终没有揭开那靠行为称义的帕子，也就未曾尝过恩典滋味的甘甜。他们相信他们配得的比自己拥有的更多，他们看到别人的恩赐就心生妒意，他们不屑教会的法规章程，污蔑重伤，散布谣言，他们忘记了上帝所赐那上头来的智慧，先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。
离开那从上头来的智慧，人会变得比恶魔更可怕。6月4日，山东淄博市发生一起骇人听闻的中学生杀人案。14岁的初三学生秦子康，持刀极其残忍地杀死了同学马自然。杀人的原因极其简单粗暴——“杀了他，我就是第一名。”这个少年杀人犯显然因缺少那从上头来的智慧，就错误评估了自己，把自己当成了上帝，并根据“十诫”的第一诫做出了审判——“除我以外，你不可考第一名！”
【祷告】主啊，你是智慧的源头，离开你的恩典，我所有的就只剩下从自己而来的小聪明，但这并不是真正的聪明，而是从罪恶源头所生发的自私自利。离开你的恩典，我就喜爱以自我为中心，喜爱以自己的行为称义，就会嫉妒那些你所赐予恩典的人，主啊，求你以那从上头来的智慧充满我，充满你的教会，帮助你的真儿女胜过内外仇敌一切的攻击诽谤，赐给我们力量，以爱战胜邪恶，奉主耶稣基督的名求，阿们！
