【撒上15:17】撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。【撒上15:18】耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’【撒上15:19】你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”【撒上15:20】扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。【撒上15:21】百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的 神。”【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
在这里我们看到，一个自卑胆怯的生命，是无法承载上帝的国度的。自卑和谦卑不同，谦卑不是自贬，所谓自贬就是低估自己的价值和能力的一种倾向。谦卑也不是害羞，谦卑的人是可以大声、果断而勇敢的。谦卑更不是羞辱，希腊哲学家藐视谦卑，因为谦卑对他们来说意味着不足，缺乏尊严和毫无价值。这不是圣经所定义的谦卑，耶稣是谦卑的至高榜样，他完全充足，有无限的尊严和价值。圣经的谦卑不是藐视自己。谦卑也绝对不是缺乏雄心，圣经告诉我们不要有野心但必须要有雄心，野心和雄心的区别在于你是为满足自己的私欲还是为要完成神所托付的异象。野心看到的是自己，雄心看到的是国度。为什么说扫罗是自卑胆怯的呢？因为我看到当撒母耳膏立了扫罗之后，后来要在众人面前掣签决定谁做王的时候，扫罗却躲藏了。【撒上10:20】于是撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；【撒上10:21】又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族；从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，【撒上10:22】就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具中了。”
那么一个自卑的生命会带来什么呢？自卑必定会带来胆怯，因此当扫罗看到众人都离开他而去的时候就勉强私自献祭给神。因为他心里没有从神而来的得胜的盼望和确据。他认为他得胜的依靠是这些人。自卑的生命会带来浮躁和急功近利。正如撒母耳责备扫罗的话：你为何急忙掳掠财物呢？
【撒上15:19】你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”
在服侍神的国度中有一种现象是非常可怕的。就是“打着上帝国度的旗号，来满足自己的需要。”正如扫罗回答撒母耳一样。【撒上15:20】扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。【撒上15:21】百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的 神。”
但是我们看到事实却是，【撒上15:9】扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。然而在神的眼里又岂能瞒得过去呢？神知道我们一切的意念和心中所想的。即使人不知道，但是神一定知道。因此，撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。【撒上15:22】
让我们一起来思想，我们的生命是自卑胆怯的？还是真正谦卑顺服的？我们是否有过 “打着上帝国度的旗号，来满足自己的需要” 的现象？我们一起来思想、回转、对焦于神的心。
