《香十德》黄庭坚
感格鬼神 清净心身
能除污秽 能觉睡眠
静中成友 尘里偷闲
多而不厌 寡而为足
久藏不朽 常用无障
感格鬼神
香为“聚天地纯阳之气而生者”，所以以纯阳之性，上而感于天，下而感于地。故有“感格鬼神”之功。感格鬼神并非是神叨之说。在古时，“鬼神”是指天地间精气的聚散变化，所谓“天神曰神，人神曰鬼”又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。因而此处亦指接近圣贤的所思所为。 现代人用香亦可如此，以香会友，以香结交良友。以香中的分享和无私照见生命的宽度。
清净心身
从香的物理作用，认识香的杀菌、消炎等功效。更是从内在的认知和修持。古人认为，品德高尚之人，周身散发馨香，逆风而不散。 对今人而言，天然的香料，也被称之为香药。有寻经导络、促进代谢、清洁身体等作用。常用香品，有助于清静心神。
能除污秽
香能除污秽是自古用之，更是用于防疫瘟疫、治疗疾病等。文中所指“污秽”既是物相的，也有无形的。 对于今人，庸庸俗世中的“污秽”更是可以借助用香来去除。 能觉睡眠 在隋唐时期，用香方式已经有了“专香专用”会客时有会客的香，就寝时有寝室的香。香的能觉睡眠是从功效到至阳之物的所用。 当今社会的高压，睡眠是很大的问题。更是有人借助多种方式或物来助眠。要好的睡眠，安神是首要。香能助眠无论是物理功效，还是空间影响，都有作用。
静中成友
在宋代，参禅之风盛行，香的陪伴自是不可或缺。无论是独处时的静思，还是参禅是的助缘，都被视为雅友。 当代人多是群聚时孤单，孤单时心荒。而香作为便捷、芬芳的陪伴。香中清雅的味韵更是可以帮助人沉静、思考。
尘里偷闲
香可以让我们在繁杂的工作、学习间隙，稍事歇息。同时也是对于生命“慢慢来”的接引。
多而不厌
人喜欢天然芬芳之物，就好比蝶恋花，木向阳。是本性。在多都不会生厌。
寡而为足
香的揭示，是在生活的点滴之间。比如“分享”，香师最具分享性的，焚之皆闻。“知止”再好的物，我们都需要“度”。故，寡而为足。
久藏不朽
好香也是好藏品，有了时间的参与，香的转化会更醇厚、清透。
常用无障
《本草纲目》说，药分上、中、下三品。上药一百二十中为君，主养命，多服久服不伤人。中药一百二十种为臣，主养性，无毒有毒，斟酌其宜，下药一百二十五种，主治病，多毒，不可久服。而香料多为上品，故常用无障。
在中国传统文化中，我们不仅以“德”养人。同样赋予了物“德”来体现其价值。比如古琴，有“四善九德”。四善即：苍、松、脆、滑。九德为：奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳。茶有《茶十德》。 《香十德》是古人从内在，描绘了香的价值和特性。也可以成为今人为何用香的依据和参考。
