在腾讯大家专栏上看到一篇署名龍昇的《最会骗人的日本妖精》，在文中，作者所谓的日本最会骗人的动物是“狸”。日语中的“狸”（TANUKI）是汉语语境里的“貉”。“貉”这种动物在现实生活中我从未见过，对它的了解也仅是一个成语：一丘之貉。百度了一下“貉”，跳出一张如下的图片（图1），乍眼看去是不是很像狐狸呢？“貉”在民间还被叫做“狸猫”，一出好戏“狸猫换太子”在中国是家喻户晓的。但“狸猫”和“浣熊”是不是一回事呢？据百度显示，“浣熊”原产北美，是熊科动物，而“狸猫”（貉)是“犬科”，二者在外形上很相似，我是分不清了。
图1 日本“狸”（中国“貉”）
在中国的民间传说里，“貉”不是一个重要的角色，除了一个成语之外，我想不出它在民间传说里的其他位置了。至于它的本家“狐狸”，在民间传说里可就大名鼎鼎了。一个“狐狸精”就浓缩了国人对此种动物的爱恨情仇。聊斋先生写了多少狐狸的故事，但在《聊斋》里笔者发现蒲松龄对于“狐狸”和“鬼魅”的态度是明显不同的，狐女多是美丽善良的，而鬼女则是奸恶的。至于狐狸在民间想象里如何发展成为“狐狸精”，真是一个要好好探索的问题了。我记得南开大学的李建国教授曾写过一本书专讲中国的狐狸精传说，可惜那本书我至今未见到，但那个书名却让我记忆至今。
在日本的时候，读了一些日本的民间传说，一个直观的感觉就是日本民族对于“狐”和“狸”有着不同于中国的想象与见解。民族记忆往往是一个民族的私家记忆，异域读者是只能意会不能理解的。日本的“稻荷神社”（好比中国的土地庙吧，祈祷五谷丰登的地方）门口常会有几只“狐狸”作为吉祥物。狐狸是“稻荷大神”的宠物，古时候的日本人相信狐狸会带来好丰收，于是祭祀稻荷大神的同时也要给“狐仙”供上祭品。狐狸在中国有无和“丰收”联系在一起过？我之管见，好像从没听说过。狐狸在中国的传说里，是美丽的、聪明的，也是狡诈的、诡异的，北方一些传说里好像有“狐仙”崇拜，我不知道是怎么回事，但“狐狸”在中国似乎名声是不太好的，总和“骚”想到一块儿。一个“狐狸精”就把狐狸打进了万丈深渊，不得翻身。
至于“狸”，或是“狸猫”好像在中国民间神话里没有什么存在感。但“狸”在日本传说里很有故事。我曾请教过一个日本老人，“在日本故事里，什么动物最奸诈？”那个时候我以为“狸”就是“狐”。他的回答是“狸。”我当时惊了一下，我以为日本的“狸”（TANUKI)是“小浣熊”——后来我知道是我混淆了“狐”、“狸”、“浣熊”的概念，虽然它们确实外形相似。狸的肚子很大，在日本的民间传说里，狸专门挺着大肚子来诈骗人类，得逞之后就拍着大肚子当鼓敲。
狸还会报恩。日本的神话传说里常会有些动物报恩的故事，如”鹤的报恩“、”猫的报恩“，”狸的报恩”这个故事我是从镰仓听来的。镰仓是日本有名的古都，古有“镰仓幕府”，留下了“镰仓五山”——就是五座名刹。镰仓是宗教之城，说是“城”，其实很小，面积大概相当于中国的一个小镇。到了镰仓，你就会知道什么是宗教之城，这倒不是欧式的“宗教氛围”，而是弥漫在空气里的古朴与宁静。镰仓五步一寺庙，多是木结构建筑的宝刹，在日本的佛教史里很有地位。
镰仓五山之首的“建长寺”有一座山门（在日语里“山门”和“三门”是相通的）叫做“狸之三门”（就是狸的山门），是一座钟楼（三门怎么变成了钟楼我就不清楚了），这个钟楼在江户时代曾经被火焚烧过，后来重建，关于它的重建，有一个“狸之报恩”的传说。相传建长寺的方丈平日里助人为乐，时常与人为善，经常带东西去喂寺庙周边的小动物们，其中就有“狸”。有一天，寺庙的三门突然着火了，为了重修三门，方丈四处募捐。平日里受他恩惠的狸们知道了，就主动唤来伙伴们帮方丈募捐……在狸的帮助下方丈重修了三门，并命名为“狸之三门”。日本传说里的“知恩“与”报恩“精髓在这里再次显现。“施恩不图报”与“受恩就要报”思想是日本故事里反复出现的主题，反映在日常生活里日本人也确实爱“感恩”，各种各样的“祭”，一见面就有的寒暄道谢更是司空见惯不过，彬彬有礼。
日本的“狸”与“狐”，有机会还要多知道一些。中国民间故事里的“狐狸”我知道的也太少了。
