现在我们论子平格局的用神、相神，一般都是看重五行的组合，以用神、相神无破无伤、有根有力、不混不杂为贵，这固然是正宗大纲。但是在这个基础上，是否还有一些别的影响因素呢？

古人论四柱，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，这除了跟四柱限运有关，难道就没别的意义了？

又有一种比喻，说年为中央，月为省长，日为县长，时为百姓，应该也是用来形容四柱之间的区别的，但为什么这样比喻？

我觉得，这都是因为年月日时各自所禀有的五行之气，其轻重厚薄大有不同。

我们知道，以时间长短论，年为365天，是月的12倍，而月是日的30倍，日为时辰的12倍，年岁比时辰要长四千多倍呢，年岁之气是何其的悠长而深厚，时辰之气是何其的短暂而轻薄，时辰就在于那么两个小时，胎儿出生更仅仅在于那么一分一秒之间，时间流过去就没了，这其中的五行之气难道就没有影响力大小的区别？这区别又仅仅在于生克制化、远近藏透的位置组合？

我觉得，它中间应该有一个五行影响力大小的区别，这个区别不是来自于生克制化、远近藏透的组合上的差异，而是来自于年月日时各自得气轻重厚薄的差异，那就是，年月气厚气重，日时气薄气轻。

简单地说，同样数量同样旺衰的癸水，出现在年月，跟出现在日时不一样，出现在年月的气厚重一点，影响更深远一些；同样数量同样旺衰的甲木，出现在年月，跟出现在日时也不一样，出现在年月的气更厚重一点，影响也更深远一些。

注：当然这里还有一个问题，既然年岁的时间比月令长，它的气应该也比月令深厚，但为什么不以年岁为提纲，而以月令为提纲？这是因为，年岁的时间虽长，但一年与另一年之间的气候是没有多少差异的（比如你不能说，1990年与1991年的气候会有很大差别），而月令气候却是一个月一个变化，胎儿出生时受气的差别，显然在于月令而不在于流年，所以就以月令为提纲。

再讲另一个角度的问题。对于岁运来说，整个命局都是先天信息库，但在同一个命局里，我觉得年月更是先天中的先天（就如四象中的阳之阳），许多先天信息都储存在年月。六亲宫位已经体现了这一点，祖上父母的信息都在年月，都是先天的（如年上正印，祖上清高，年上正官，祖上富贵之类），而后天的信息，妻子儿女等，却在日时，属于先天中的后天（其实从本质上来讲，妻子儿女也是先天信息，因为这也是命中注定的，凡是命中注定的都是先天信息。但妻子儿女与祖上父母还是有区别的，祖上父母是我出生之前就有的，妻子儿女是我出生之后才有的，所以就此而言，先天之中又可分为先天和后天，如同四象中的阳之阳、阳之阴）。另外在性情上，我想应该也是这样，年月的性情信息，是最先天的，出自娘胎，会影响人的一生，而且很难改变，而日时的性情信息，稍微后天一点，可能是日后形成的，也容易改变。总之一句话，先天基因信息多在年月，后天创造信息多在日时。

那么，这年月与日时的先天后天之别，又会化为哪些实际的影响力呢？比如，夫妻星在年月，我们一般断为结婚早，理由是年月的限运早。但除此以外，我想应该还有这样一个理由：年月的信息是先天中的先天，加上气厚气重，所以信息也较大较强烈，结婚当然就早，而日时的信息是先天中的后天，稍微后天一点，气也轻薄一点，所以信息也弱化一点，夫妻星出现在日时，结婚就晚。但这早晚只是一个相对的概念，并不能跟限运同步，不然，如果纯以限运论，就不对了，因为年柱限运16年，月柱限运16年，如果夫妻星出现在日时的话，不是要到32岁以后才能结婚吗？但现实中许多人并不是这样的。当然有人会说，这是因为还要受到后天岁运的影响，所以才如此，但我觉得理由还不够充分，真正的原因应该是，年月上信息的早，只是一个相对的早，但不能按限运来论。

婚姻上是如此，其他财官事业，以及反面的灾伤疾病等，应该都如此。

这是论述了四柱信息的先后天特性，大致是年月的信息为先天之先天，预示着“早”的特性，日时的信息是先天之后天，有着“晚”的特性。除此以外，我们还需回过头来再看看四柱之气的轻重厚薄，以辨明其信息的深远与浅薄之性。年月的气比较深厚，所以不仅信息比较强烈，影响也比较深远，一般能影响人的一生，好的影响是如此，坏的影响也是如此。而日时的气轻薄一点，所以信息也要弱化一些，影响也要短暂一些，一般不大可能影响人的一生。注意，这里讲的影响长影响短，也不是按四柱限运来分的，而是按年月与日时所固有的轻重意义和先后天意义来分的。比如，你不能说，财星出现在日柱，你就只能在33岁到48岁这16年发财或结婚，或者你的财运和婚运只能维持16年，不是这个意思，没限定在哪一段时间，只是说影响力短暂一些、轻薄一些。

像一般所说的，如果时柱有喜神而无伤，晚年必有好归宿，又如古人说的“引归于时”（指一个人从人生归宿上讲，最终可以善终。引归于时在生克上的意义是，如果年月是喜神，日时又生扶它，就更加美好；如果年月是忌神，日时又克制它，也可以补救；时辰就好像命局天平上的小砝码，虽然其气不如年月的五行厚重，但往往起到协调制衡格局的关键作用），这些都是有道理的，有实用价值的，但都是从限运上来讲的。如果超脱限运的意义，从年月日时的得气轻重上来讲，也可以说，年月决定了人一生发展的大趋势和富贵贫贱的分类（因为这里有最先天的基因信息），而日时，特别是时柱，要么给好的年月来个锦上添花，要么给坏的年月来个添油加醋，或者给坏的年月来个转圜补救，但不管如何，其影响力跟年月比起来，总是次要一点的。

所以同样组合同样数量的印星为喜神，在年月的福基，比在日时的福基，要深厚一点，同样组合同样数量的官星为喜神，在年月的贵气，比在日时的贵气，要强烈一些。不妨这样概括：

同样组合同样数量的用神、相神和喜神，出现在年月，跟出现在日时不一样，出现在年月的影响更早一点，更深远一些；同样组合同样数量的忌神、仇神，出现在年月，跟出现在日时也不一样，出现在年月的影响更早一点，也更深远一点。年月的喜用神，会照映人的一生，年月的忌神，也会晦气人的一生。

这才是这篇文章所要表达的主要意思。但是，格局的组合还是第一位的，年月的财官得气再深厚，也要受月令旺衰的影响，以及生克制化、远近藏透的组合的影响，而且组合影响的力量更大。例如，夫妻星为喜用神而遭克，那么即使出现在年月，也会变成晚婚，甚至无婚；财官为喜用神而遭克，那么即使出现在年月，也照样财运迟官运迟，甚至无财运官运。但在同等组合的条件下，论年月与日时谁轻谁重，谁是先天谁是后天，谁早谁晚，还是有意义的。

而古人所说的“以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果”的意义，或者“年为中央，月为省长，日为县长，时为百姓”的喻义，现在也应该非常明确了：

1、是对四柱限运的形象概括，年月限运早，日时限运晚。

2、年月气厚气重，日时气薄气轻。

3、整个命局都是先天信息库，年月是先天中的先天，日时是先天中的后天，先天基因信息多在年月，后天创造信息多在日时。

4、根据上面三个原理，说明命局的信息有两个特征：

（1）年月的信息较大较强烈，所发生的事情一般较早（但不一定跟限运同步），日时的信息要弱化一点，所发生的事情也晚一点（也不一定跟限运同步）；

（2）年月的信息影响比较深远，决定了人一生发展的大趋势和富贵贫贱的分类，一般能影响人的一生，好坏都如此，而日时的信息影响短暂一些，一般不大可能影响人的一生。

这两个特征最后可以归纳到喜忌神上面去。