古人讲“修齐治平”，修身、齐家、治国、平天下。
齐家，是保持家庭和谐美好、维持家族延续兴旺。由此而出现了家训。什么是家训？家训就是一个家庭或家族对子孙后人安身处世、持家治业的期待和教诲。
中国历史上最早的家训，当属“他日趋庭，叨陪鲤对”的典故。
《论语∙季氏篇第十六》中讲到：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立。鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
伯鱼，就是孔子的儿子孔鲤。当年，孔子喜得贵子时，鲁国国君派人送来一条大鲤鱼表示祝贺，孔子深感荣幸，给儿子取名孔鲤，字伯鱼。而陈亢是孔子的一个弟子，字子禽。
有一次，陈亢请教伯鱼：您听到过老师不同的教诲吗？（实践证明，既为父又为师的孔子并没有给儿子孔鲤开小灶，他对所有学生一视同仁，有教无类。）
伯鱼回答：没有啊。他曾经一个人站在那儿，我恭敬地想走过去，他问：“学习《诗》了吗？”我说：“没有呢。”他告诉我：“不学《诗》，说话就没有内容啊。”我马上回书房学习。还有一次，他看见我又问到：“学习《礼》了吗？”我说：“没有啊。”他说：“不学《礼》，以后靠什么立身处世呢。”我只好又转回去学习。嗯，也就这么两件事。
陈亢回去后，非常高兴。“我问了一件事，却得到了三大收获，真是偏得。我知道既要学习《诗》，也要学习《礼》，又知道作为君子，要和孩子保持适当的距离啊。”
这一中国传统儒家价值观，深刻地影响了中国几千年。
我们今天学习古人的家训，不是全盘照搬，更不可全盘否定，而是要取其精华，在传统文化的继承上迭代发展。
我们的家庭教育要体现时代进步。
历史上，过多地强调“父父子子”，强调“父权”，孩子们对家长大多“敬而远之”。而如今，我们广为提倡家长要和孩子做朋友。做朋友，就是孩子和家长之间“敬而近之”，家庭和谐，父子亲近，互相尊重，能够平等、平易地对话交流、友好协商，有暖暖的人情味，就像德国漫画家埃∙奥∙卜劳恩的《父与子》那样，而不再是过去那种老爸“一言堂”带来的“敬而远之”。
我们的家庭教育也要体现文化传承。
学诗、学礼，我个人觉得，讲的核心要义是一个“敬”字，这是相当地道的中国传统文化，我们每一个中国人都有责任、有义务、有必要一代代传承下去。因为，这些历史典籍是中国人知天命、顺时节的实践总结，是为人处事、立身处世的聪明智慧，是留给后人的宝贵的精神财富。
“他日趋庭，叨陪鲤对”，生动形象地展示了孔子的家庭教育场景。我们读史知道，孔子对家庭教育所下的功夫，虽然在孔鲤的身上效果没有彰显，但对后人后世却影响巨大。他的孙子孔伋也是伟大的教育家、思想家，被后世尊为“述圣”，与爷爷“至圣”孔子一起成为儒家五大圣人。
我想，这就是家训的力量。
