楚王要派子高去出使齐国。子高很焦虑，他本是一个无欲无求的人，因被楚王委以重任而寝食难安了。因孔子曾教导他“凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。”事无大小，不以道行之，终难成事。事若不成，就会被领导责罚；若若成了，又会喜极而伤身。不管成不成，都不会有祸患的，只有有德之人才能做到。现代社会亦是如此，事不成，是否被责罚，不仅取决于自己，还取决于领导者；事毕，能否不以物喜、不以己悲，能否淡然处之，这取决于自身修行的境界，也是常人难以做到的。
怎么办呢？孔子给出了自己的建议，“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。”子女孝顺父母，是命，要谨记在心。臣属忠于君主，是义，也是理所当然的。既如此，那君主安排的使命就要服从，只须“行事之情而忘其身”。哈哈，这与我们的组织原则也是一致的，所不同的是，我们服从 的是组织，他服从的是君主个人。这种服从的意识有了，就明白无可选择，就不必再瞻前顾后，只需考虑如何去完成好使命了。
对于如何完成好使命，孔子也给了两句忠告：“传其常情，无传其溢言，则几乎全。”传达，是简单的事情，却不容易做好。因为这个过程中，往往会不经意地加上自己的理解。孔子所强调的重点却不在于此，他的重点为是要传达真实的表达，不要传达情绪化的部分。我们却往往会用那情绪化的部分来表达内容的重要性。孰是孰非呢？仔细想来，是我们被所谓的“重要”误导了，若能真正做到的布置的任何工作都要认真完成，就无需强调某一项工作的重要，就只需明确任务内容和目标就是了，事情反而简单化了。 “无迁令，无劝成，过度益也。”现实中，无迁令，容易做到；无劝成，就不易了。事实真是，过度关注结果，就会分散对过程的关注，也会给自己增添无谓的压力，而真正应该关注的，正是过程，这才是成的关键。
最后，孔子说“且夫乘物以遊心，託不得已以养中至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者。”以此来再次强调，不必担心楚王会怎样处置，只须专心去履行使命，足矣！前一个故事中，孔子对颜回说“无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。”他老人家总是用不得已的心态来做事，是缺少积极应对呢？还是只是说要平心静气才能更好应对呢？也许是庄子附身了吧…
