文\众石也
说起紫砂壶，就一定会说供春壶，而说起此壶，就不得不说起紫砂鼻祖。这里请允许我插入一个小传说故事：明正德年间，宜兴望族吴家公子吴仕，因与老师杭淮意见不合，独自带上书童供春，到城外湖㳇山里金沙寺苦读，嗣后终获功名。
紫砂天鹅水盂
金沙寺老僧擅制壶，书童供春手巧，通文墨，新来无事，与老僧厮混，居然偷得一手制壶绝技。寺院中有棵百年杏树，供春乃仿树瘿之状，以老僧洗手盒底剩泥，制壶数枚，其古秀拙朴，浑然天成，为世人击节赞叹。
笑婴壶
紫砂壶因为供春，纵身一跃，由寻常饮器变成案头赏品，供春之名随即传遍江湖，其树瘿壶亦因供春而成为稀世珍玩，俗名“供春壶”。
供春壶
说起工艺作品，往往流传下来，被世人认可的，如同具有生命力一般生生不息的，由远及今传承而来的，基本上都是纯手工制品，它们所具备的是机械制品所没有的很多特质，所以现在的很多手工艺人都成为了非遗传人，被世人和国家所认可。
五头菱花茶具
然而手工艺的发展并不是一帆风顺。1958年，赶英超美的时代来了，口号与标语，激情与狂热扑面而来，激流携裹着每个人奔流向前，容不得你停足不前或背道而驰。
上新桥壶
顾老所在的紫砂工艺厂也不例外，到处悬挂着醒目的横幅：三天学会制作高级工艺品，尽快实现工艺机械化。所以就制壶来说，按照传统制法，三天做一把手工壶会被认为是“保守”，一天做三把壶才叫“革新”。
中石瓢壶
一些传统手工壶艺作品被改成模型注浆壶，顾老是公开反对的，但他的声音在时代的洪流中是微弱的，他只能沉默以对，因为他坚信机械化是不能取代手工作品的地位的。
矮井栏壶
果不其然，在接下来的广交会上，因为注浆壶的质量得不到客户的认可，不但渗水，还没有了宜兴紫砂以往的神韵，连展厅都进不了，紫砂的羊城滑铁卢之役很客观的证明了机械与手工的优劣之分。
夙慧双圈壶
“泥片围筑”的手工紫砂，是以炼熟并陈腐一定年月的泥段，经手工捶打、均匀拍击、打压而成，凭空成型，随心而制，结构致密坚韧，通气且不漏水，并在成型后采用明针等工具反复刮擦挤压，形成特殊的紫砂“肌肤”，烧成后，肌理温润，黯然蕴光，经茶水泡养，水色如玉，包浆鉴人。
掇只壶
而灌浆模型紫砂壶则软塌猥琐，缺少气质与张力，没有意境与神韵，并且烧结后的质量更是让人想不到的会致命的漏水，所以在制壶过程中的一些手工过程是不能被机械取代的，否则，就是自绝生命。
配盖直嘴小壶
在这个手工与机械较量的年代里，顾老也被时代所检验，不论潮流如何流动，他始终坚守着手工技艺，坚守着自己力所能及的阵地进行着手工技艺的传承，不抛弃，不放弃。
汉铎壶
顾老的命运也在这场较量中起起伏伏，先是从手工成型车间调到了机械作业的机动车间，后又被任命为厂技术研究室副主任，负责技术业务。
华颖壶
