罗素4岁时失去双亲，由祖母抚养长大。著有《西方哲学史》《数学原理》等。1950年获诺贝尔文学奖，获奖作品《婚姻与道德》。
【罗素说】
对爱情的渴望，对真理的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。
希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，带上它们，你可以登上永恒之旅，走遍全世界。
我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
人的天性就是如此，他最乐意将爱给予那些似乎最不强求爱的人。
人生而无知，但还不愚蠢，教育才把他们变蠢。
一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。
一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。
参差多态乃幸福之本源。
广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。
一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。
人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。
身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。
人之所以有道德，是因为受到的诱惑还不够大。
言论自由只有在政府认为它自身安全的时候才存在。
缺乏，是幸福必不可少的一个条件。
他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。
恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一，智慧始于征服恐惧。
世界上真的存在智慧这种东西吗 还是看起来只是极其精炼的愚蠢？
一部人类的文明史就是规则与自由的探索。
婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。
人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。
唯有对外界事物抱有兴趣，才能使人们保持精神上的健康。
明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。
在世界上一切道德品质当中，善良的本性是最需要的。
自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性，凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
我们要提出两条教育的诫律，一、不要教过多的学科；二、凡是你所教的东西，要教得透彻。
所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁，认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地，只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
亚里士多德说女人比男人的牙齿要少，尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所，在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
个人的自我并不是整个世界的最大的一部分，一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。
在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等，但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
人是轻信的动物，必须得相信点什么，如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。
只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力，如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的介值，也是它真正存在的意义。
一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。
为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。
意识到时间并不重要乃是智慧之门。
凡事不要抱绝对肯定的态度，不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露，不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益，不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制，不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法，即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了，在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了，这与我本意相反，但是却对我非常有益。
中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的，中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重，当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道，这就是问题的根源所在，所以，中国要进步，家族制度必须打破。
使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。
人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
对付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福、更充实，只有在他们年轻时就鼓励他们有集体事业心而不是竞争的思想，舍此之外更无他法。
我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。
所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。
数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。
一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。
如果你渴望荣誉，你也许会忌妒拿破仑，但拿破仑曾忌妒凯撒，凯撒曾忌妒亚历山大，而亚历山大，我敢说，也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯。
忍受单调生活的能力，应当从小培养，现代父母在这方面真该大受谴责；他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。
自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，正因人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
这就是我的一生，我发现人是值得活着的，如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。
我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。
在适当的时间里思考问题的习惯，这自有它的重要性，第一因为它可让人少费心思而完成日常工作，第二因为它可治疗失眠，第三因为它有助于决断时的效率和智慧。
第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人，第二条是：不要过高估计你自己的价值，第三条是：不要期望他人能像你那样注意你，第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。
在需要应付的时间以外，将日常生活中的一般烦恼置之脑后，则是完全可能的，培养一个有条理的头脑，以便在适当的时间稳妥地思考问题，而不是在所有时间里都胡思乱想，这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用，当需要作出困难的或令人忧虑的决断时，一旦获得全部的材料，就应运用你最好的思想当机立断；决定之后，除非再有新的事实，切勿修正，优柔寡断最折磨人，也最于事无补。
在整个人类文明史中，当一切视乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
若过着一种心烦意乱、放荡不羁的生活，那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标，因为在这种情况下，他思想上所注重的是眼前的娱乐，而不是未来的成就。
以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。
不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代，他们过分脱离缓慢的自然过程，各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎。
尽管许多形式的竞争引起了强烈的反对，我认为它们在促进必要的努力方面却起到了一种必不可少的作用，并在一些领域中，为如果得不到宣泄便可能导致战争的那种冲动提供了一个相对无害的出路。
对于那些因觉得世界上无事可做而彷徨的杰出青年，我要说：“放弃写作，尽量不要动笔，走向社会，去做海盗，去做婆罗洲的国王，去做苏俄的劳动者；去过一种生活，让你的全部精力几乎都用来满足基本的生理需要。
找到一个能够避免战争的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。
一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
爱情和知识只要是存在，总是向上导往天堂，但是，怜悯又总是把我带回人间。
三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯，这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向，我追求爱情，首先因为它叫我消魂，爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切，我追求爱情，又因为它减轻孤独感－－那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独， 我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂，这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西，我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我。
建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。
快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。
爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样，没有爱情的性行为全无这种作用，短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦、厌恶和生活空虚之感，爱情是大地生活的一部分；没有爱情的性行为则不然。
我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得，即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。
在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情，首先，在整个工作时间里，尤其是在上班与在家之间的那段时间里，一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨，诚然，大部分噪音他已能有意识地不去理会，但仍免不了因此而疲倦，这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故，另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情，就是经常遇到生人，像其他动物一样，人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客，以决定用友好的或敌对的态度去对待，那些在高峰时间乘坐地铁的人，不得不把这种本能压抑下去，而压抑的结果则使他们对他们并非情愿接近的所有生人感到无限的愤怒。
哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
爱情、孩子和工作是增加个人与世界接触的主要源泉，在这三者当中，爱情，按时间而论，当居首位。
假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。
宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种，一切伟大的成就离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。
生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。
人是各种起因的产物，这些起因对它们正在走向末日毫无预见性；他的出生、成长、希望和恐惧、爱以及信仰，都不过是原子偶然聚集的结果，火、英雄主义、强烈的思想或感情都不能永生不死；这个时代所有劳动，所有专心，所有灵感，人类智慧在最辉煌时候的所有光芒，都注定要在太阳系的莫大死亡中灭绝；还有，人类成就的整个殿堂必不可免埋在宇宙瓦砾的废墟之下——所有这些虽然远没有摆脱争论，但还是如此近乎肯定，没有反对它们的哲学成立，只有在这些事实的框架内，只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。
我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。
典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反，然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍，一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。
人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失，如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐，如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼，但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。
自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性，凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂，这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的，因此，为此所花费的时间不会多。
幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量地倾向于友善。
幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活，因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的欢乐。
我们可以试着问自己几个这样的问题，比如，生活的意义是什么，如果真有的话？世界的存在是否有一个目的？……
1872年的今天，英国哲学家罗素诞生，重温，思考！
