一

《红楼梦》好看很重要的原因，大概是“草蛇灰线，伏延千里”这一艺术手法的应用。

同一事物（意象）在小说行文中有意无意的反复出现，直到后文关键处才得以点破，使读者如入迷局，于伏笔、照应、隐喻中关联人事，“众里寻他千百渡，蓦然回首”方见通幽处，可谓高妙至极。

而曹公博学杂收，为使红楼大厦仰之弥高，将这一艺术手法叠加应用，多条伏线交错其中，大概是“红学”显耀的诱因。那么从文本信息，细细剖琢这些意象的回环起落，也才可见曹公匠心独具处的深意。

红楼“花”事当是这些伏线中重要的一脉。

《红楼梦》写了很多与“花”有关的故事。

或以“花”喻人，或以“花”造境，或以“花”言事，或以“花谶”预示个人命运结局，作者将“花”的意象附着在一群造历幻缘的红楼儿女身上，以“花”之命运遭际来书写人之悲欢离合，最是不惜笔墨。

雷广平先生在《那堪风雨助凄凉——谈< 红楼梦>是如何通过花来表现悲剧主题的》有一个数据，他说：“几乎每一章节都有涉猎。整章整节以花为题材的就有二十七回之多, 二百余首诗词曲赋、对联匾额, 百分之六十以上与花有关。”

由此可见“花”事在《红楼梦》中的比重。

而如此费尽笔墨，也就不由人不生疑窦：一朵花里面究竟是怎样的世界？

二

我们知道《红楼梦》是一部将结局提前告诉你的书。是空空道人求仙访道，偶然间阅石上之书而悟正果传抄于世的，而书中内容是“只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善”的闺阁故事。这样的故事最后竟让空空道人参透色空法门，那么曹公将“花事”附着在《红楼梦》中的“异样女子”和闺阁事件上，似乎有了“果报花业”、度尽劫波的深层禅意。

那么，何为“花”？

《大日经疏•卷八》说：“所谓花者，是从慈悲生义，即此净心种子，于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花。”

禅宗达摩更是以“花偈”传法。

他说：“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成”，以花果的无常空性，作为契证的法印。

故佛法中花华不二，实为一体。大乘佛法道场以花之六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）做修行法门，尤喜世人以花供奉；《华严经探玄记•卷一》以花之十意（微妙义，开敷义，端正义，芬馥义，适悦义，巧成义，光净义，庄饰义，引果义，不染义）阐述美好；《阿毘昙毘婆沙论》以花之十二因缘（无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死），来譬喻有情众生对各种境界的贪爱、染著和执取。

可见，花中世界实为菩提度化。

三

我们且从第一回说起，看曹雪芹如何以“花”来契证红楼女儿的悲情度化。

第一回曹公“花”分两枝，各表一意讲了两段故事，一段来自天界，一段起于人间姑苏，着重点出故事的因由前情。

“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月．后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤．只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”

交代了故事的发生实是由慈悲处生意，因“花”而起，芯子里便是禅意。

故僧道二人携补天余石入凡尘时曾说：“好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”甄士隐之女名叫英莲，在花灯节走失；贾雨村“风尘怀闺秀”是在娇杏撷花之时，实是花为媒；作为神瑛和绛珠转世的男女主人公宝玉和黛玉，也是以“花”来写，一个是“色如春晓之花”，一个是“娴静如姣花照水”。

具都着力于一个“花”字，以花为譬喻。

四

“花业”以“花”为契证，红楼儿女也便由“花”入境。

第五回金钗册页一节，贾宝玉是在会芳园赏梅花时忽有睡意，卧榻之处是在有《海棠春睡图》的房间，入太虚幻境听到的第一首歌诀是以花喻众儿女。

“正胡思之间，忽听山后有人作歌曰：

春梦随云散，飞花逐水流，

寄言众儿女，何必觅闲愁。”

之后，警幻仙子先携贾宝玉去“花容月貌为谁妍”的薄命司，看尽“首冠女子们”的命运册页，再引他闻“异卉之精”制的“群芳髓”香，品“仙花灵叶”之露烹的“千红一窟”茶，饮“百花蕊”制成的“万艳同杯”酒，听以如花女子命运谱就的十二种曲，又以“如花美眷”可卿为聘，成就姻缘，让其阅尽男女情事，以警其心。

天上人间，“虚”、“幻”交叠中皆是以“花”度人，人在“花”中，由“花”入迷局。

五

故第七回，作者以“花”之因缘“十二”之数，来写命运的因缘际会。此处笔法，同样是“花开两枝，既有天之意，也有人之为。

这一回借薛宝钗之口说事：自小胎里带来了一股“热毒”，幸有海上仙方“冷香丸”得以医治。

“春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好．又要雨水这日的雨水十二钱，……”，“白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下．若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。”

“花之十二数”，机缘造就，本章又有“宫花十二朵”穿起，再写未尽之数。

薛姨妈说：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿，何不给他们姊妹们戴去。”

小小宫花便随周瑞家的一路走来，照见了闺阁生活的艳丽、纯真与闲适。

唯女主人公林黛玉最后得了宫花，冷笑着派了送花人不是：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

众人皆由此黑林黛玉尖刻，但从千般命运说来黛玉这冷笑里，似乎暗藏了曹公对命运造就的一丝抗争，这丝抗争透过黛玉悠悠的敏感和哀痛展现了出来。

这哀痛红楼女儿似乎都有。

六

此后曹公便以“花”造境于“繁花着锦之盛”里建了一座大观园，写尽“花”事之兴衰胜败。

此园“佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下．再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空……”

不久，元妃省亲，见“园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流”，叹息太过奢华。不久她便令家中诸姊妹与“绛花洞主”宝玉入园居住。

自《红楼梦》第二十三回起，至丢失的残本，这些芳菲儿女们便在这样一个世外桃源里，“或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至”。

她们的住处或是奇花异草，或是翠竹环抱、或是梅杏吐芳，皆在花间。她们的生活便附着在不同意义的“花”事上绽放。

七

大观园中转世“还泪”的宝黛之恋，于花下开始。

因黛玉有“葬花”之痴，便于桃花树下遇宝玉。“落红成阵”，宝黛共读西厢，情思撩动。

宝玉说：“我就是个多愁多病身，你就是那`倾国倾城貌”。

黛玉说：“原来是苗而不秀，是个银样鑞枪头”。

这些言语激起黛玉心中的涟漪，回转潇湘馆经梨香园墙角下时，听“如花美眷”“流水落花春去也”，更是暗动离怅。

所以怡红院外“苍苔露冷，花径风寒”，她百般纠结，为爱而不得“独立墙角边花陰之下”，“呜咽之声”，使“落花满地鸟惊飞”。她的悲凉于来日再次“葬花”之时尽数叹尽。

于是落红无数，落花轻锄，为“红消香断”，为“质本洁来”，她以诗为歌发出“随花飞到天尽头”，“花落人亡两不知”的悲凉之音。

宝玉听了这残红之泣，哭倒在花阴。所谓知己在侧，不过就是这样的情景。等到“蔷薇花下”他悟得“世间眼泪各有分证”，也才于“花径”之上听紫鹃一席话语，痴呆枯骨。

曾经宝玉体贴地要黛玉等他放学回来，制胭脂膏子；他每有所得必要黛玉先挑；“秋花惨淡”的风雨之夜，他到潇湘馆抚慰身体有恙的黛玉，案上的“秋窗风雨夕”的诗，令他柔肠百转。这种与生命意识完全相融的诗词创作，都是黛玉的印记。所以哪怕未署名宝玉也能辨别《桃花行》实是黛玉所做，而命运终不能左右，他只剩悄悄摸去眼角之泪，来做守护。

世间的情起情灭，正如花谢花飞，四时轮回，日日煎熬。

八

暗隐的黛玉之殇，在潇湘馆九曲回肠，但是大观园的天空却也被青春少女们的瑰丽涂抹的艳丽旖旎。

交芒种节这日，“众花皆卸，花神退位”，她们打扮的“花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺”，“设摆各色礼物，祭饯花神”，“或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了．每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事．满园里绣带飘飞”。

元宵节她们“制灯谜”，猜谜取乐；无事时传“花笺”结“海棠社”；开螃蟹，赏“桂花”也“咏菊花诗”；冬来雪落，也于芦雪庵赏雪联诗，去栊翠庵“乞梅”插瓶，将平静的闺阁生活打造地风生水起。

这里凡与“花”有关的人事，都暗涌迭起，皆有深意。

白玉釧尝过的“荷叶羹”里，是姐姐投井的血色暗影；莺儿结的“梅花络”里是宝钗的一片闺心；女孩子们编一个花篮，也能起了利益战争；“茉莉粉替去蔷薇硝，玫瑰露引来茯苓霜”怡红院里更是闹剧上演。

但这些烟云来的急也去得快，并未影响红香圃姑娘们各序年庚，开夜宴，占花签。

名花有主，宝钗得“牡丹”“艳冠群芳”；黛玉得“芙蓉”“莫怨东风当自嗟”；探春得“杏花”“瑶池仙品”；湘云得“海棠”，“香梦沉酣”……直至麝月最后得“荼蘼”“开到荼蘼花事了”。

一场“花”之隐喻也便尘埃落定：这世界的春色终是起于慈悲，终于佛之“荼蘼”。

九

恰如“花谶”，红楼的结局很多女孩凋零。

但是这飘零里，作者又斜意旁出，另开一枝，写了一个刘姥姥的故事。

“一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：‘过来带花儿。’”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：‘让我打扮你。’说着，将一盘子花横三竖四的插了一头”。

刘姥姥满头是花，畅游大观园。前文周瑞家的“送宫花”，不过是浮光落影般的见证闺阁生活的大概，刘姥姥的视角却是深入到了芯子里，将红楼女儿们，美好的外表和精神内在悉数阅尽。

判词说“偶因济村妇，巧的遇恩人”，巧姐的命运转折恰应在她身上。

王熙凤说，她不信“阴司报应”，偏是她有了当世便得业果。恰如刘姥姥所说：“花落结个大倭瓜。”

这个倭瓜不美，不雅，平淡，平凡，却真实。

十

巧姐因刘姥姥成为“花”事结局唯一的例外。

“人生本就是业报相尽，无老死亦无老死尽”，红楼亦然。

其余众花萎谢。

有花无果，花亦禅心。一朵“花”落，它的花托，总是如佛禅定，禅心朝圣。。

红楼女儿的凋零也便警醒世人。

曾经王熙凤走过秦可卿门外，见“黄花满地”，已经提前预示了场景。秦可卿离去时曾于梦中向她警语“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”，具都慢慢变成现实。

第七十二回，贾府赏中秋，击鼓传“花”，人丁稀少；黛玉湘云于月下终吟出“冷月葬花魂”的悲音；薛府更是引进了一枝有毒的“桂花”，搅乱家境，使曾叫“英莲”的女子成了干血之症……

怡红院里的海棠花枯萎了，红楼女儿自贾府内部的自我抄捡开始萎谢。晴雯、司琪、入画、芳官、四儿……都走出了大观园的梦境。

无奈上演，“护花使者”贾宝玉没有力量左右。他将晴雯的逝去寄托于“花神”归位，以“芙蓉女儿诔”叠唱翻涌的形式，提前将未来的“花祭”举行。

《红楼梦》营造了一个“花境”，做了一场“花梦”，最后埋葬于一场“花事”。

而转念细想之下，也只有“花”的馥丽才可承担起闺阁美好的全部，也只有它表面的灵动、绚丽，颓败后的“轻”与“空”才可比拟群芳流散的生命大悲慨。而以“花”为意象将人的精神和性灵扎成脆薄的浮筏，任巨澜轻易掀翻，也便如花之契证。

未完的结局如有重回太虚“幻”境的意象，便如落英重回枝头，似是圆满了。

（完）