我是吴小丽，每日一篇原创文第1年零136篇（第501篇）
道德经第二十章和二十一章分别为《分》和《辩》，两个章节是相连的关系。
分辨：
释义有两点：
1.区分辨别
2.剖白[某人]没有所指控的过失或罪责
在这里，不难看出这两个章节所代表的含义是区分和辨别。
今天就先来看看《分》——区分。
文章一开始就先用了两组反问：“唯”（恭敬的答应）和“阿”（怠慢的答应），“美”（美德、善行）和“恶”（丑行、恶言）这二者的区别。
其实作者真正想问的是，究竟谁规定了这些区别？为什么我们一定要按照这样的模式来执行？凭什么来区分唯和阿，美和恶，以什么样的标准来划分？
从这个反问里，作者首先让我们了解的是，社会是有区分的，有等级的，百姓是被差别对待的，并非一视同仁的。
这个就好像我们在对待两个孩子的时候，我们很经常跟大的那个孩子说：“你是哥哥姐姐，你应该要让一让弟弟或者妹妹。”
可是凭什么呢？为什么年纪大的就要让小的呢？年纪大又不是我自己能决定的，以年纪来划分等级是否公平？
接着，作者提到了“众人熙熙，如享太牢，如春登台”。
这里说的是，大家都一扑而上去学习社会道德，就好像春天登台赏景，就好像去参加喜宴一样。
作者的讽刺意味跃然纸上。
其实从古自今，我们的教育，我们的传统没有变过。
以前大家熙熙攘攘地都跑去考科举或者认为考科举才是唯一出路，所以都有考到八十岁的老人家还在坚持。
而如今，科举变成了高考，当国外职高或者专业大学热门的时候，我们都还是熙熙攘攘地冲向高考的那座独木桥，却没考虑到，到职高学习一门本事，一项技能也能够获得美好的未来及光辉的前景。
作者甚至笑称自己为“愚人”，于是我想到了周星驰的那句很出名的：
“众人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。
这句话我想就是这篇《分》最想告诉我们的。
“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”
你是希望当个昭昭的俗人，还是当个昏昏的自我？
你是希望当个察察的俗人，还是当个闷闷的自我？
答案其实很简单：
我独异于人，而贵食母。
追求真理的人，都是孤独的。
或许路途上很孤独，但真理却能陪你恒永在！
